Фото кота баюна из сказки: Мистический Кот Баюн — Все интересное в искусстве и не только. — LiveJournal

Содержание

Мистический Кот Баюн — Все интересное в искусстве и не только. — LiveJournal

Жил -был в русских сказках Кот Баюн — огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом. Вообще-то, жил кот за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной Кот Баюн проживал у Бабы-Яги. Но его пытались добыть, хоть и сделать это очень непросто.

Он заговаривал и усыплял своими сказками подошедших путников и тех, кто не мог противостоять его волшебству и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун убивал.

Но тот, кто сможет добыть кота, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны.

Само по себе слово баюн означает «говорун, рассказчик, краснобай», от глагола баять — «рассказывать, говорить» (ср. также глаголы баюкать, убаюкивать в значении «усыплять»). В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе.

Из всех персонажей русских народных сказок и народного же фольклёра Кот-Баюн реже всех поминается в сказках. А сейчас его и вовсе подзабыли. А жаль- колоритный персонаж.

Много других истин, а не только сказок, связано с праобразом Кота-Баюна, множество примет и пословиц. Вот несколько, они о мирных кошках — наших спутницах по жизни и по сей день.
Без кошки не изба.
На мышку и кошка зверь!

Кошки дерутся — мышкам приволье!
Кто кошек любит — будет жену любить!
Напала на кошку спесь, не хочет и с печки слезть!
Любит кошка молоко, да рыльце коротко!

Есть много поговорок, связанных с нравом, повадками кошек, примененных к всевозможным явлениям человеческой жизни: Захотел от кошки лепешки! — намекают на чью-либо сомнительную щедрость. Поклонишься и кошке в ножки! — предупреждают гордеца, которому на роду написано переломить свою спесь-гордыню.

По народной примете: кошка свертывается клубком — к морозу, крепко спит брюхом кверху — к теплу, скребет лапами стену — к ветру непогожему, пол — к вьюге, умывается — к ведру, лижет хвост — к дождю, на человека тянется — обновку (корысть) сулит.

Как с огнем очага, так и с кошкою соединяются приметы о приезде гостей: если умывается кошка или загребает лапами, то ожидай гостей; если при этом лапы у нее холодные — то гости будут чужие и нежеланные, а если лапы теплые — то приедут друзья и родичи.

До сих пор сохранилась на Руси вера, что в несчастном доме коты не ведутся, а кто убьет кота, тому семь лет ни в чем удачи не видать. Кто любит и бережет кошек, того этот хитрый зверь охраняет от всякой «напрасной беды».

Кот Баюн — биография персонажа, значение, внешность и характер

История персонажа

Русский фольклор полон описаний фантастических существ, прообразами которых служат привычные животные. Славянская мифология дала авторам былин и сказок материал для произведений, и любопытные повествования привлекают интерес современных детей, несмотря на давность сочинений. Кот Баюн – малоизвестный персонаж, так как редко встречается в литературе. Этот образ ранее появлялся во многих сказках, но сегодня оказался несправедливо забыт. Тем не менее, характеристика этого героя русских повествований крайне необычна.

История создания

Кот Баюн – сказочный персонаж, кот-людоед, чьи размеры сложно вообразить. Он обладает магическим голосом, которым усыпляет встречающихся ему путешественников. Кот убивает соперников и не гнушается легкими жертвами, которые не в силах бороться с его чарами. При этом герой, в чьих силах окажется победить кота, может получить спасение от любых недугов, потому что сказки четвероногого – целебны.

Кот Баюн

Баюн – означает «рассказчик, говорун». Глагол «баять» истолковывается как «говорить» или «убаюкивать». Животное сидит на высоченном железном столбе посреди мертвого леса, что раскинулся за тридевять земель, в тридесятом царстве. В округе нет живых существ.

В сказке, повествующей о Василисе Прекрасной, упоминается, что кот Баюн – житель избушки на курьих ножках, хозяйкой которой была Баба-Яга.

Избушка на курьих ножках

Описание этого сказочного героя редко встречается в былинах и фольклоре. Современные источники архаичных сказаний и былин – сборники народных сказок, составленные Афанасьевым, и сочинения Толстого. Писатели, не преуменьшая значение персонажа, рассказывали о нем на страницах произведений, доказывая, что в образе героя заключена мудрость веков.

Образ и характер

Сказки дают точную характеристику фантастического животного. Кот, сидящий на столбе, располагает недюжинной силой. Например, легко ломает металлический колпак. А в руки взять его можно, используя стальные клещи. Зверь обладает высоким интеллектом и способен выстраивать длинные диалоги. При этом его размеры описываются специфичным образом. Порода животного остается неизвестной, но авторы отмечают, что кот огромен, сравнивая его с лошадью. Кроме того, животное – людоед.

Иван-царевич

Легко предположить, что сказатели сравнивали кота Баюна с тигром или львом. Хищники крупны в размерах и запросто расправляются с человеком, нападают из укрытия, вцепляясь в тело жертвы когтями и зубами. Оппонентами Баюна в сказках выступают Иван-царевич или Андрей-стрелок. В легендах об этих мужчинах упоминается, что они переносили животное в клетке, а значит, его габариты серьезно преувеличивались.

Несмотря на описываемую кровожадность зверя, он мудр, порядочен и рассудителен. Образ кота, часто используемый в фольклоре разных стран, символичен. Это животное никогда не подчинялось человеку. Храбрые воины, способные усмирить таинственное существо, – это аллюзия на желание людей приручить независимого зверя и заставить выполнять чужую волю.

В славянской мифологии

Легенды русского фольклора глубоки и многогранны. Исходя из их толкования, кот Баюн является своеобразным проводником между миром живых и миром мертвых.

Кот Баюн в сказке Пушкина

Столб, на котором сидит животное, в сказке Пушкина заменен дубом, обвязанным золотой цепью. Кот ходит по цепи и рассказывает сказки. Дерево, которое он избрал, ассоциируется с Мировым Древом, растущим на Северном полюсе, в Гиперборее.

Голос Баюна громок и мелодичен, поэтому усыпляющие рассказы слышно отчетливо и на далеком расстоянии.

Логично было бы предположить, что герой – лесной житель. Тогда он – предок известных хищников: рыси или сибирского дикого кота. Зоологические источники подтверждают, что подобные животные не были редкостью на Урале или в Сибири во времена, когда эти земли населяли наши предки, арии. Речь идет о времени за 5-7 тысяч лет до появления русичей. История мифического персонажа удивительно длинна, не хуже популярных легенд египетской мифологии.

Кот Баюн живет в лесу

Кот способен на мирное взаимодействие с людьми, потому что в некоторых сказках его приглашают убаюкивать маленьких детей. Житель потустороннего мира откликается на призыв, заговаривая и усыпляя. Если сказитель видит в собеседнике жертву, то очаровывает ее голосом и съедает. Колдун-людоед способен магическим образом исцелять оппонента, если тот противостоит заговорам. В некоторых сказках описывается, что кот Баюн, покоренный храбрыми воинами, остается на службе царя.

Слово «баюн», помимо прямой расшифровки, расценивается как упоминание Баяна, русского сказителя, чья слава сравнима со славой великого писателя Гомером. Сказитель повествовал о легендах прошлого, которые были малоизвестны миру. Упоминание об этом человеке связывает современную цивилизацию и исчезнувшую цивилизацию Гипербореи.

Кот Баюн сидит на столбе

В финале этого периода кот Баюн переселился в мертвый лес и расположился на границе двух миров: загробного и реального, воссев на железном столбе. Любопытно в этом случае упоминание о металле, из которого сделаны защитные колпаки воина и когти животного. Ведь предания относятся ко времени, когда подобный материал не был известен миру.

Имя Баюн созвучно и с названием Гамаюн. Гамаюн – это имя вещей птицы, знающей о прошлом.

Гамаюн

Исконно русский образ кота лелеялся историей на протяжении 17 тысячелетий. Привычный образ животного, играющего роль домашнего оберега в повседневности и теплого друга, скрашивающего одиночество, – древнее, чем мифологические персонажи Древнего Египта и Греции. Некоторые родители и сегодня поют колыбельную о коте, которого приглашают в дом за пирог или кринку молока, чтобы тот убаюкал малыша, не желающего спать.

Обои Кот Баюн, персонаж русских волшебных сказок в очках Хамелеон на рабочий стол

Обои Кот Баюн, персонаж русских волшебных сказок в очках Хамелеон большая фотография или картинка, которая называется обои для рабочего стола. Обои — это фотографии или изображения используемые, как фоновая картинка на ваш монитор под значки программ.

Фоновая картинка используется во всех операционных системах в том числе и в мобильных телефонах и планшетах.Мы рекомендуем не только скачать эти обои но и регулярно их изменять, это улучшит ваше настроение, пробудит приятные воспоминания и ощущения.

Можете выбрать Кот Баюн, персонаж русских волшебных сказок в очках Хамелеон в качестве заставки на рабочий стол и тогда, каждый раз когда вы будете включать компьютер за иконками программ на рабочем столе они будут радовать вас

Обои для рабочего стола Кот Баюн, персонаж русских волшебных сказок в очках Хамелеон расположены в категориях:

Альбом, в который их положил автор называется Кошачьи. На рабочем столе обычно расположены ярлыки или значки или иконки для запуска программ, а под ними, может находится красивая картинка – обои для рабочего стола. Размер картинки вычисляется автоматически, но если в списке разрешений вы не найдете свое (например 1280х1024 или 1204×768 или 1280×800 или 1920×1080) не расстраивайтесь и используйте поиск по обоям. Обои для рабочего стола так же известны как

j,jb, wallpapers или даже j,jb lkz hf,jxtuj cnjkf или просто обои для стола. Вы можете скачать обои Кот Баюн, персонаж русских волшебных сказок в очках Хамелеон бесплатно для своего удовольствия и радости. Здесь находится одна из самых хорошо структурированных коллекций обоев с лучшим рубрикатором. Возможно самая большая коллекция обоев в рунете.

Краткая биография кота Баюна — самого неоднозначного сказочного героя

Среди всех героев славянской мифологии кот Баюн может считаться самым загадочным. Встречается он в сказках нечасто, известно про него крайне мало и однозначно описать его как отрицательного или положительного героя нельзя. Упоминание этого животного мы можем найти не только в фольклоре, но и у А.С. Пушкина — у классика он гуляет по цепи в Лукоморье и хоть не назван по имени, но легко узнаваем.

Одна из легенд гласит, что кота Баюна создал сам Велес, чтобы защитить свои запасы зерна от обнаглевших мышей. Застав грызуна за порчей продуктов, бог пришел в ярость и бросил в них свою рукавицу. Именно она и превратилась в большого и опасного кота со сложным характером и страстью к уединению.

По преданиям кот Баюн жил в лесах, вдали от людей и не слишком любил гостей. Зверь сидел на железном столбе и когда видел приближающегося путника, начинал мурлыкать и заговаривать его. Усыпив бдительность человека, кот бросался на него, убивал и съедал.

Из-за способности говорить мифического зверя и называли Баюн, от слова «баить» — болтать, разговаривать.

Именно отсюда и пошло всем известное слово «убаюкивать» — усыплять, лишать бдительности. Несмотря на опасность, встречи с котом искали специально, ведь он мог излечить от хворей и даже подарить своим мурлыканьем вечную жизнь.

Поэтому кот Баюн был желанной добычей для царей, колдунов и ведьм, которые, чтобы не рисковать, отправляли на его поиски других. Зверь со стальными когтями и клыками издалека видел гостя и заводил свои разговоры за целую версту, поэтому застать его врасплох было нельзя.

В сказке «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что» главный герой Андрей-стрелок поймал Баюна благодаря трем железным колпакам. Кот имел привычку запрыгивать на голову своей жертве, но тут ему помешали три слоя металла. Пока зверь рвал когтями колпаки, Андрей сумел схватить его и пленить.

В некоторых сказках кот Баюн упоминается как верный помощник Бабы Яги. Он докладывал старой ведьме новости, а также помогал ей по хозяйству. Несмотря на репутацию хищного колдовского зверя, кот Баюн не был полностью отрицательным персонажем.

Герои могли найти с ним общий язык и тогда он становился незаменимым помощником и даже спасителем.

Смотрите также — Откуда взялась спутница Деда Мороза , или Полная родословная Снегурочки

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Мир без границ — «Лукоморье-2020». 1-2 классы – Сказочные кошки и коты.

Список произведений.

Кот Баюн — мифическое животное русских народных сказок и преданий.
«Кот в сапогах» Ш. Перро
«Котёнок по имени Гав» Г. Остер
«Приключения кота Леопольда: Бурный поток» А. Резников
«Серебряное копытце» П. Бажов
«Кошкин дом» С. Маршак
«Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что» (русская народная сказка)
Вступление к сказочной поэме «Руслан и Людмила». А.С. Пушкин (это вы прочитаете сами)

ТЕКСТЫ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

Кот Баюн — мифическое животное русских народных сказок и преданий.

Читая русские народные сказки легко заметить, что в них кошка — чуть ли не самое смышленое животное. А Кот Баюн — особенное животное.

Кот Баюн — мифическое животное русских народных сказок и преданий.

Кот обладает волшебным зачаровывающим голосом, благодаря которому он усыпляет героев, пытающихся его поймать. Считается, что Кот Баюн обладает силой целого войска солдат, он одет в железную оброню и у него железные зубы и когти. Кот живёт на высоком железном дубу (или железном столбе) и поймать его можно только в волшебном железном колпаке, железных рукавицах и посадив его в железную клетку. Тому, кто всё же сможет его поймать, кот будет служить верой и правдой и рассказывать сказки, исцеляя больных от разных недугов.

Во многих русских народных сказках главный герой получает задание поймать Кота Баюна. Такое поручение дается с целью «погубить доброго молодца», ведь встреча с Котом Баюном всегда смертельно опасна для простого человека. Если он не может противостоять Коту Баюну, то тот его убивает и съедает, но, если человек оказался бесстрашным и победил Кота Баюна, то он находит универсальное средство от всех болезней и недугов, ведь сказки этого животного обладают целебной силой. Добыть кота — великий подвиг.

Само по себе слово «баюн» означает «говорун, рассказчик, краснобай» от глагола «баять» — «рассказывать, говорить». Согласно поверьем, Кот Баюн восседает на высоком железном столбе (он символизирует пограничную зону между мирами — живых и мертвых) возле золотой мельницы.

Спускаясь по столбу, Кот Баюн поет. Когда же он поднимается по нему, то рассказывает волшебные сказки. У него очень сильный, звучный и громкий голос. Кот Баюн видит и слышит за семь верст. По желанию Кот Баюн может, замурлыкав, напустить на человека гипноз и заколдованный сон, который трудно отличить от смерти.

Живет он, согласно поверьям, за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной говорится о том, что Кот Баюн это домашний питомец Бабы Яги – он у нее живет.

Образ этого сказочного персонажа был очень популярен в русском лубке. Считается, что, если положить в колыбельку к ребенку фигурку Кота Баюна, он будет охранять и стеречь его сон от козней злых духов.

Несмотря на суровый характер Кота Баюна, женщина зовет Кота баюкать деток – к деткам он добр и усыпляет их с удовольствием.

Колыбельная песня «Котя, котенька, коток»
Русская народная песня. Обработка А. Метлова.

Котя-котенька, коток,
Котя, серенький хвосток,
Приди, котик, ночевать,
Моё дитятко качать.

Я тебе, коту,
За работу заплачу,
Беленький платочек
Я на шею повяжу

.
Я тебе, коту,
За работу заплачу,
Дам кусок пирога
И стаканчик молока.

Котя-котенька, коток,
Котя, серенький хвосток,
Приди, котик, ночевать,
Моё дитятко качать.

Итак, мы разобрались, что женщины зовут Кота баюкать деток. Значит, он не живет вместе с людьми (его надо позвать!), он дикий лесной житель, более того, житель потустороннего мира. Или скорее пограничного мира. Отсюда в привычных нам сказках его нужно искать в тридевятом царстве, у Бабы Яги, в мертвом лесу, который всегда был границей между царством живых и царством мертвых.

Интересно также заметить, что образ Кота-рассказчика появляется в одной из самых известных сказок А.С. Пушкина, а именно в поэме «Руслан и Людмила». Помните:

«У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо — песнь заводит,
Налево — сказку говорит…»

У Пушкина кот учёный проживает в Лукоморье и ходит по дубу «направо-налево» (это искажение русской мифологии, в которой Кот ходит вверх-вниз: идет вверх – рассказывает сказку, предание; идет вниз — поет песню). Но мы простим великому поэту эту неточность, ведь это его авторский замысел.

ЛУБОК (лубочные картинки, лубочные листы, потешные листы) – недорогие картинки, отличающееся простотой и доступностью образов с подписями (в основном, графические) предназначенные для массового распространения, род графического искусства. Первоначально вид народного творчества.

Свое название получил от луба (верхней твердой древесины липы), которая использовалась в 17 в. в качестве гравировальной основы досок при печати таких картинок. В 18 в. луб заменили медные доски, в 19–20 вв. эти картинки производились уже типографским способом, однако их название «лубочные» было за ними сохранено. Этот род незатейливого и грубоватого искусства для массового потребления получил широкое распространение в России в 17 – начале 20 вв., даже породив массовую лубочную литературу. Такая литература выполняла свою социальную функцию, приобщая к чтению беднейшие и малообразованные слои населения.

Коты в литературе: произведения, факты, иллюстрации.

Что сочиняли русские писатели и поэты на самую важную тему в этой вселенной? Вспоминаем котов и кошек в литературе и разглядываем иллюстрации к книгам вместе с Софьей Багдасаровой.

Говорящие

Во-первых, вне конкуренции коты волшебные, говорящие. В сказках есть Кот Баюн — по его прозванию сразу можно догадаться, что он умеет баять (разговаривать). Он сказочник и еще немножко людоед. Его ближайший родич — пушкинский кот ученый из предисловия к «Руслану и Людмиле», который «идет направо — песнь заводит, налево — сказки говорит». Поэт подхватил его из сказок Арины Родионовны.

Кот Казанский. Лубок. XVII век

Иван Билибин. Кот ученый. Фронтиспис к «Сказке о золотом петушке» Александра Пушкина. 1910

Евгений Мигунов. Иллюстрация к повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». 1965

Их потомок, конечно, — говорящий кот Василий с наследственно-склеротической памятью, живущий при Изнакурноже — из романа «Понедельник начинается в субботу» братьев Стругацких. А вот в Кыси Татьяны Толстой проявились, скорее, людоедские черты.

Оборотни

Самые запоминающиеся коты — это связанные с нечистой силой, оборотни (поляки придумали для них специальное слово — «котолак»). Вне конкуренции — кот Бегемот из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», названный в честь демона плотских желаний из библейской Книги Иова. Но самым первым, кажется, был оборотень из «Лафертовской маковницы» Антония Погорельского 1825 года. В этой повести (первой русской романтической фантастике) в кота перекидывается жених, титулярный советник Аристарх Фалелеич Мурлыкин. Книга вышла всего несколько лет спустя после немецких «Житейских воззрений кота Мурра» Эрнста Теодора Амадея Гофмана — столпа мировой «кошачьей» прозы.

Александр Кузьмин. Иллюстрация к повести Николая Гоголя «Майская ночь, или Утопленница»

Елена Еськова. Иллюстрация к роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»

Борис Дехтерев. Иллюстрация к повести-быличке Антония Погорельского «Лафертовская маковница»

Не мог, разумеется, обойтись без котов-оборотней и Николай Гоголь в своих малороссийских вечерах. В «Майской ночи, или Утопленнице» героиню выживает из дома молодая красотка-мачеха, по ночам обращавшаяся в кошку. В «Вечере накануне Ивана Купала» в черную кошку превращается старуха-ведьма, которая подсказывает, где найти клад.

Впрочем, в кота в восточнославянских сказках может превращаться и положительный герой Иван Кошкин сын; а у Ивана Царевича есть брат Кот Котович.

Назидательные

Даже когда речь идет о совершенно обычных, настоящих животных, безо всякой бесовщины и сверхъестественных сил, писатели не могут удержаться и придают им человеческие черты. Коты становятся олицетворением пороков, например жадности, прожорливости, коварства, хитрости. Вспомним крылатое «А Васька слушает да ест» из басни Крылова «Кот и повар». Кстати, в стихах, сочиненных около 1812 года, современники узрели сатиру на стремление Наполеона к мировому господству. А его «Кошка и соловей» 1824 года («…Худые песни Соловью в когтях у Кошки») — про цензуру в печати. «Щука и кот» («…Беда, коль пироги начнет печи сапожник») — вообще про адмирала Чичагова и его неудачи.

Александр Дейнека. Кот и повар. 1922

Евгений Рачев. Кошка и Соловей. 1961

Георгий Нарбут. Щука и кот. 1909

Образ кота использовали в своих баснях все любители жанра — Иван Хемницер, Александр Сумароков, Иван Дмитриев, Василий Жуковский, Василий Пушкин, Лев Толстой (в сказках) и Сергей Михалков. А пошло все, разумеется, с Эзопа и Лафонтена.

Загадочные

Отдельное место среди рифмованных котов в русской культуре занимает сюжет «Как мыши кота хоронили». Уже в 1690-х годах, в самом раннем своде русских пословиц, встречается пословица «Мыши кота на погост волокут», затем она приобретет форму «Мыши кота погребают» и «Мыши кота хоронят». Сохранилось множество лубков на этот сюжет, которые сопровождаются длинным рифмованным текстом («Небылица в лицах найдена в старых светлицах оберчена в черных трепицах, как мыши кота погребают, недруга своего провожают, последнюю честь ему отдавают…» и т. д.). Гравюра стала настолько яркой приметой XVIII века, что в «Капитанской дочке» Гринев видит ее в доме капитана Миронова, ее разглядывает на постоялом дворе Рославлев в романе Михаила Загоскина, а у Лажечникова она висит в комнате шутихи в «Ледяном доме».

Как мыши кота хоронили. Лубок. Ок. 1725

Как мыши кота хоронили. Лубок. XVIII в.

Ученые долго спорили, что эта гравюра иллюстрировала: царило мнение, что это такая сатира на погребение Петра Великого, придуманная старообрядцами, а в обидных прозвищах других персонажей лубка узнавали его сподвижников. Окончательного мнения о смысле лубка до сих пор нет. Впрочем, есть версия, что так на русской почве преломился сюжет из басни Эзопа, в которой кошка притворилась мертвой, чтобы съесть мышей.

Жизнерадостные

Самое большое раздолье котам, конечно, в детских стихах, считалочках и колыбельных. Уже Василий Жуковский в 1814 году пишет миленькое: «Котик лысый, котик бедный! / Для чего прыгнул в окно; / На окне был тазик медный, / Тазик, глиняное дно!» Но главные шедевры детских стихов были созданы в ХХ веке. Отметились все мастера жанра: Агния Барто, Борис Заходер, Самуил Маршак (причем хороши как и его собственные, так и переводные с английского), Сергей Михалков, Юнна Мориц, Андрей Усачев, Даниил Хармс, Саша Черный…

Владимир Конашевич. Иллюстрация к стихотворению Самуила Маршака «Плывет, плывет кораблик»

Во второй половине ХХ века коты проникают из детских книжек в мультфильмы: Григорий Остер («Котенок по имени Гав»), Владимир Сутеев («Кто сказал «мяу»?»), Эдуард Успенский («Дядя Федор, пес и кот») и т. д.

Не забудем котов и в прозе: кот Базилио из приключений Буратино Алексея Толстого, правда, опять антропоморфный персонаж. В 1872 году были опубликованы «Сказки Кота-Мурлыки» Николая Вагнера, где рассказ ведется от лица почтенного Кота (и сказки такие сложные, что написаны они скорее для взрослых, чем для детей). Надо было дождаться Паустовского, чтобы он в своем «Коте-ворюге» обрисовал наконец животное как нормальный натуралист, в духе Сетона-Томпсона. А Куприн в 1927 году написал рассказ-воспоминание «Ю-ю», про любимую кошечку.

Кот Матроскин. Кадр из мультфильма «Трое из Простоквашино» (1978)

Игорь Олейников. Иллюстрация к стихотворению Даниила Хармса «Удивительная кошка»

Фантастика тоже не может обойтись без котов: у Кира Булычева есть рассказ «Разум для кота», а в 2004 году русские фантасты даже выпустили антологию «Человек человеку — кот», где есть писатели Дивов, Лукьяненко, Зорич и Каганов.

Котики в Серебряном веке

Начало ХХ века внесло в трактовку кошек в литературе особенную ноту. Начнем с того, что именно тогда уменьшительное «котик» полноправно прописалось на бумаге. Игорь Северянин так адресуется в 1911 году к одной красавице: «Котик милый, деточка! Встань скорей на цыпочки, / Алогубы-цветики жарко протяни…», а Андрей Белый называет «Котик Летаев» целый роман (предположительно, главного героя зовут Константин).

Вера Павлова. Иллюстрации к «Полосонь» Алексея Ремизова

Владимир Дмитриев. Эскиз костюма к балету Игоря Стравинского «Байки про лису». 1927

Зинаида Серебрякова. Портрет Наташи Лансере с кошкой. 1924

Сказки, в которых фигурируют коты, мутируют в жанр, который позже назовут магическим реализмом, а то и в вообще нечто неопределимое (как «Мастер и Маргарита»). Алексей Ремизов пишет на основе славянского фольклора «Посолонь», где есть сказка «Котофей Котофеич». Проза у него такая узорочная, что первый издатель, в журнале которого выходили параллельно французский и русский варианты текстов, отклонил ее рукопись как непереводимую. Появляются коты и в других текстах Ремизова.

Иногда поэты сочиняют безделки в духе детских стихов, например Ахматова («Мурка, не ходи, там сыч»), Иннокентий Анненский («Без конца и без начала (колыбельная)»). Тэффи развлекалась стихами про любовь Белолапки и Тигрокота. А еще у нее есть очень трогательный рассказ «Кошка господина Фуртенау» про питомицу старика, которая меняла другим людям жизнь.

Леон Бакст. Кот в сапогах. Эскиз костюма к балету «Спящая красавица». 1921

Михаил Ларионов. Кот. Нач. XX в.

Николай Тархов. Кошки у окна. 1909

Кошки становятся темами серьезных стихотворений. В чем-то, наверное, тут поэты берут пример с Шарля Бодлера, активно переводимого в ту эпоху, который посвятил этим зверям не одно произведение. Сергей Есенин рвет на груди рубаху, стеная в «Ах, как много на свете кошек…» про свою любимицу, из которой его деду сшили шапку. Марина Цветаева восклицает «В кошачьем сердце нет стыда!» («Кошки»). Ходасевич пишет своему любимцу некролог торжественным слогом: «В забавах был так мудр и в мудрости забавен / Друг утешительный и вдохновитель мой!» и сравнивает его с воробушком Катулла («Памяти кота Мурра»).

Сказка про кота Баюна! | Блог частного инвестора

Автор Максим Минаков На чтение 8 мин. Просмотров 330 Опубликовано 08.12.2019

Когда то давно, случайно наткнулся на эту сказку. По моему, очень емкая метафора, про фондовый рынок. Не знаю автор в теме или нет, но впечатление складывается что в теме. Сказка классная, мне помогла открыть глаза на некоторые моменты в стратегии инвестирования. Те кто давно инвестируют, думаю оценят сказку. Новичкам, как говориться: сказка ложь, да в ней намек! Очень советую почитать.

Кот Баюн, или Полцарства за кота (по мотивам народной сказки)

Жил был царь, и была у него любимая дочка — маленькая царевна. Она очень любила сказки. Так любила, что готова была их слушать утром, вечером, днем и ночью. Она приставала к царю, царице, придворным дамам, бабушкам, тетям, дядям, мамкам и нянькам, и даже к советникам царя: «расскажи сказочку» да «расскажи сказочку»!

Тебе бы кота Баюна! — в сердцах сказала одна нянька. – Он бы целыми неделями тебе сказки рассказывал!

Хочу, хочу кота Баюна! — обрадовалась царевна. – Па-а-апа, купи кота!

Царь как услышал, что есть на свете такой кот, так и послал за ним в магазин.
Но оказалось, что кот Баюн в магазине не продается.
— Это опасный зверь! — сказали царю его советники. – Есть среди дремучего леса Лысая гора, и потому она лысая, что деревьев на ней совсем не осталось — все кот Баюн вырвал, чтобы когти о них поточить. Сам он огромный, когти и зубы у него железные, а глаза светятся зеленым светом. Как увидит путника — так начинает сказки сказывать. А когда путник заслушается — прыгает к нему на голову и волосы с нее срывает…

— Подумаешь! — сказала царевна. – Мы его в клетку посадим — пусть оттуда сказки мне рассказывает. Па-апа, хочу ко-о-отика!

Три дня и три ночи капризничала царевна. Ничего не поделаешь — объявил царь конкурс.

«Кто кота Баюна добудет, тому — полцарства».

И много рыцарей, богатырей и просто смелых людей отправилось на Лысую гору кота добывать, да ни один обратно не вернулся.

Тем временем услышал про конкурс Иван Царевич — тот самый, который на Царевне-лягушке женился. Не было у него своего царства, потому что он был третий сын, а жил он на болоте, которое жена в приданое принесла. Зато звали ее теперь Василиса Премудрая.

— А не добыть ли мне этого кота? — спросил Иван. – Нам бы полцарства не помешало! Сколько же можно на болоте жить?

— Опасная это затея, — усомнилась Василиса. – Уж больно страшен Кот Баюн. Ну, попробуй, только сначала с бабушкой моей посоветуйся. Она старая, мудрая, научит тебя, как справиться с котом.

Дала Василиса Ивану клубочек, и покатился он в лес. По лесам, по болотам, прибежал клубочек в самую дремучую чащу. Там стоит избушка на курьих ножках, а на пороге баба Яга принюхивается.

— Фу, фу, человечьим духом запахло! Помоги-ка мне, добрый молодец, у меня печная труба засорилась! Слазай в печку, посмотри что там, а я пока лопату подержу…

— Разуй глаза, бабка, это же я — твоей внучки, Василисы Премудрой, муж!
Узнала его баба Яга — обрадовалась, стала извиняться, любимым зятьком называть, в дом приглашать. Иван Царевич в бане попарился, поужинал и рассказал бабке про свою затею.

— Да уж, зятек, — говорит баба Яга, — непросто тебе будет кота Баюна изловить! Ну слушай. Ступай к кузнецу, пусть он тебе скует железные сапоги, три железных шлема, стальные клещи и медный прут. А царь пусть приготовит клетку покрепче. Надень сапоги и все три шлема один на другой, и ступай на Лысую гору. На горе на сухом дубу сидит кот Баюн. Увидит тебя, заурчит, когти выпустит и начнет сказки рассказывать. Но ты залепи ушил воском, и лезь прямо к нему. Тут кот тебе на голову прыгнет, а ты не зевай — хватай его стальными клещами и лупи изо всей силы медным прутом. Как взмолится кот о пощаде, так и тащи его к царю. Но все равно глаз с него не спускай. Не то не доведешь…

Так Иван Царевич и поступил. Заказал у кузнеца железные сапоги, надел железные шлемы, взял клещи и пошел кота добывать. Вышел из темного леса — перед ним гора, вся сверху донизу в острых щепках вперемешку со скелетами богатырей. На вершине стоит сухой дуб, а на дубу сидит кот Баюн — огромный, черный, глаза так и горят. Увидел Ивана, заурчал, когти выпустил и начал сказки сказывать, да все такие интересные: о рыцарях, о драконах, о прекрасных принцессах. Иван хотел воском уши залепить, да как-то заслушался.

— Жила-была в стародавние времена Синяя Птица Счастья, — мурлычет кот. — Одно её перо могло человека на всю жизнь счастливым сделать. Пошёл за ней Иван Царевич за тридевять морей, отыскал, ловить собрался. Птица так обрадовалась: добро пожаловать, грит, друг новый, хочешь тебя счастливым сделаю? А Иван-Царевич не слушает — пристукнул птицу, недолго думая, перьев у нее из хвоста надрал, и ушёл себе. Так и не стало с тех пор Синей Птицы…

— Какая грустная сказка! — расстроился Иван Царевич. — Что мы, царевичи, за народ такой нечуткий! К тебе со всей душой, поговорить, сказочку рассказать, а мы — хвать клещами, и в клетку! А чьи это за косточки у тебя под дубом валяются?
— А это косточки тех, кто кота Баюна от Синей Птицы отличить не может, — ответил кот.

Да и прыгнул Ивану на голову. Один шлем разбил, второй разбил, а третий не успел — Иван Царевич схватил его клещами. И давай медным прутом потчевать! Кот Баюн шипит, мяукает, лапами машет, а вырваться не может. Медный прут гнется — не ломается. Наконец взмолился кот о пощаде.

— Отпусти меня, Иван Царевич, все сделаю как ты скажешь!
— То-то же, — сказал Иван царевич. — Слушайся меня!
И повел кота Баюна к царю. Но все равно ни на миг с него глаз не сводил. Потому что никакого доверия тому коту не было.

Привел Иван Царевич кота к царю, посадил в клетку. Все смотрят, дивятся. Царевна спрашивает:
— А почему он сказки не рассказывает?

Тут кот посмотрел на нее, облизнулся, когти выпустил и начал сказки рассказывать: про рыцарей, про драконов, про прекрасных принцесс. Царевна заслушалась, поближе подошла… А кот Баюн как высунет лапу между прутьями, да как схватит царевну – даже платье ей порвал, еле отскочить успела!

— Вы поосторожнее с этим котом, — предупредил царевич. – Ребенка к клетке близко не подпускайте. Ну, что там с моей наградой?
А царю не хочется с полцарством расставаться, он и говорит:
— Вот тебе мое огромное царское спасибо!
— А полцарства? — напоминает царевич.
— Какие полцарства? За кота?
— Кот Баюн, — сказал тут Иван Царевич, — покажи-ка этому царю Великую Страсть и Ужасть.

Тут кот опять заурчал, железные когти выпустил, железные зубы оскалил и начал клетку ломать. Клетка трещит, шатается, народ плачет и разбегается…
— Иван Царевич, уйми кота Баюна! — закричал в испуге царь. — Будут тебе твои полцарства!

Иван Царевич кота унял, грамоту на полцарства взял и поехал довольный на свое болото — Василису порадовать. А маленькая царевна теперь больше ни к кому во дворце со сказками не приставала. Сидела тихонько возле клетки и кота слушала. Кот уж так старался, но она все равно близко не подходила, потому что была очень умная девочка.

Мамки и няньки иногда ворчали: нельзя ребенку целыми днями сидеть и в клетку таращиться, кот научит плохому! Но ворчали они зря — сказки кот Баюн рассказывал очень добрые. И чем больше он хотел есть, тем добрее становились сказки. Поэтому за царевну царь не волновался. Вот только досадовал, что потерял полцарства, ну да на что только не пойдешь ради любимой дочки?

БЕТЕЛ, БАНЯН, БАЗИЛИЙ И БАМБУК: КОШКИ В ФОЛЬКЛОРЕ

Кошки играют важную роль в фольклоре со всего мира, поэтому я решил собрать некоторые из историй здесь:

1.

Il Gato Mammone: Итальянская сказка о кошачьем короле

Источник: https://folklorethursday.com/

Жила-была женщина. У нее было две дочери, одна невероятно уродливая, а другая удивительно красивая.Как ни странно, женщина любила свою уродливую дочь больше всего на свете, в том числе и красавицу, красота которой вызвала у них ревность и гнев. Однажды, переполненные завистью, они решают послать ее просить сито у фей, а светлый народ известен своими уловками и проклятиями.

По пути в замок фей она встречает старика, чьим следованием правилам народных сказок Владимир Пропп гордился бы. Он точно говорит ей, как себя вести, придерживаясь строгого и, возможно, бессмысленного этикета, который, если следовать ему, поможет ей найти объект, который она искала.

Самое главное, она должна помогать кошкам в замке по хозяйству. Гатто Маммоне, который живет в замке, благодарен и дает ей то, о чем она просила, вместе с предупреждением: по пути домой она не должна поворачиваться по зову осла, а только тогда, когда она слышит петуха. При этом красивая звезда волшебным образом врезается в ее лоб.

Вы легко можете представить себе остальную часть истории: ее сестра проходит через такое же испытание, но ее гордость берет верх, и кошки избегают ее.На обратном пути она оборачивается на крик осла, и ослиный хвост волшебным образом врезается ей в лоб.

2. Кот Баюн

Кот Байюнь / Bayun Cat. Иллюстрация К. Кузнецова из сборника «Русские народные сказки»

Кот Баюн — увлекательный персонаж русских сказок. Это огромный людоед с волшебным голосом. Когда он рассказывает свои волшебные сказки, путешественников убаюкивает или даже убаюкивает его гипнотический голос. Те из них, у кого недостаточно сил, чтобы противостоять его магии, или кто не готов сразиться с ним, будут безжалостно убиты кошкой-колдуном.Но тот, кто сможет поймать баюнского кота, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляют. Слово Bayun означает «говорящий рассказчик говорящий» от глагола bayat — «говорить говорить» (ср.

Также глаголы. Cradle , lull в значении «усыпить») ^[1] ^{[2 ]}. В сказках сказано, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Кошка обитает в далеких странах в тридцатом царстве ^[3] или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни животных ^[4].В одной из сказок о Василисе Прекрасном кот Баюн живет с Бабой Ягой.
Таких сказок великое множество, где главному герою дается задание поймать кота Баюн; Как правило, такие задания давались для того, чтобы уничтожить хорошего молодого человека. Встреча с этим сказочным чудовищем означает неминуемую смерть. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы. Выиграв и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к отцу.Там побежденный кот начинает служить королю — рассказывать сказки, чтобы исцелить короля убаюкивающими словами ^[5]. 3. Кошки колдовства
В древней Шотландии считалось, что ведьмы могут превращаться в # кошек.

Однако им нужно было быть осторожными, поскольку, когда они переместились в девятый раз, они уже не могли вернуться.

В древние времена на празднике Самайн / Хеллоуин посуду с молоком оставляли возле домов для ведьмы, которая могла превращаться в кошку; в ответ она благословила бы каждый дом.Но если бы вы не оставили подношение молока, вы были бы прокляты, и ваше коровье молоко высохло.

В Уэльсе кошка считалась главным погодным стеклом. Если она стояла или лежала лицом к огню, это было признаком мороза или снега; если она стала резвой, значит была непогода. Если кошка умывает лицо и уши, значит, обязательно пойдет дождь ».

Что за сказка была баянская кошка. Кто такой баянский кот. Изображение в искусстве

Русский фольклор полон описаний фантастических существ, прототипами которых являются знакомые животные.Славянская мифология дала авторам эпосов и сказок материал для произведений, а любопытные повествования привлекают интерес современных детей, несмотря на возраст произведений. Кот Баюн — персонаж малоизвестный, так как в литературе встречается редко. Этот образ ранее фигурировал во многих сказках, но сегодня несправедливо забыт. Однако характеристика этого героя русских повествований крайне необычна.

История создания

Кот Баюн — сказочный персонаж, кот-каннибал, размеры которого сложно представить.У него волшебный голос, который убаюкивает путешественников, которых он встречает. Кот убивает соперников и не сторонится легких жертв, не способных бороться с его заклинаниями. В этом случае герой, в силах которого будет победить кота, может получить спасение от любых недугов, ведь сказки о четвероногих исцеляют.

Баюн — означает «рассказчик, говорящий». Глагол «веселиться» интерпретируется как «говорить» или «убаюкивать». Животное сидит на высокой железной колонне посреди мертвого леса, раскинувшегося над далекими землями в пятидесятом королевстве.В этом районе нет живого существа.

Описание этого сказочного героя редко встречается в эпосах и фольклоре. Современные источники архаических легенд и эпосов — это составленные и составленные сборники народных сказок. Писатели, не недооценивая значимости персонажа, рассказывали о нем на страницах произведений, доказывая, что мудрость веков — в образе героя.

Изображение и персонаж

Сказки точно характеризуют фантастическое животное.Кошка, сидящая на шесте, обладает замечательной силой. Например, легко ломается металлический колпачок. А в руки его можно взять с помощью стальных плоскогубцев. Зверь обладает высоким интеллектом и умеет строить долгие диалоги. Более того, его размеры описаны определенным образом. Порода животного остается неизвестной, но авторы отмечают, что кошка огромна, сравнивая ее с лошадью. К тому же животное — каннибал.

Легко предположить, что сказочники сравнивали баюнского кота с тигром или львом.Хищники имеют большие размеры и легко расправляются с человеком, нападают из укрытия, цепляясь за тело жертвы когтями и зубами. Противники Баюна в сказках — Андрей или стрелок. В легендах об этих людях упоминается, что они несли животное в клетке, а это значит, что его размеры были серьезно преувеличены.

Несмотря на описанную кровожадность зверя, он мудр, порядочен и рассудителен. Образ кошки, часто используемый в фольклоре разных стран, носит символический характер.Это животное никогда не слушалось человека. Отважные воины, способные умиротворить загадочное существо, — это намек на желание людей приручить независимого зверя и заставить его выполнять чужую волю.

В славянской мифологии

Легенды русского фольклора глубоки и многогранны. В их трактовке кот Баюн является своеобразным проводником между миром живых и миром мертвых.

Столб, на котором сидит животное, заменен в сказке дубом, перевязанным золотой цепью.Кошка ходит по цепочке и рассказывает сказки. Выбранное им дерево ассоциируется с Мировым Древом, растущим на Северном полюсе, в Гипербореи. Голос Баюна громкий и мелодичный, поэтому сонные рассказы слышны отчетливо и издалека.

Логично предположить, что герой — лесной житель. Тогда он является предком известных хищников: рыси или сибирской дикой кошки. Зоологические источники подтверждают, что такие животные не были редкостью на Урале или в Сибири в то время, когда эти предки населяли наши земли.Это примерно за 5-7 тысяч лет до появления Руси. История мифического персонажа на удивление длинна, не хуже популярных легенд египетской мифологии.

Кот способен к мирному общению с людьми, ведь в некоторых сказках его приглашают убаюкивать маленьких детей. Жительница потустороннего мира отвечает на зов, разговаривая и убаюкивая. Если рассказчик видит в собеседнике жертву, то он пленяет ее своим голосом и ест.Колдун-каннибал способен волшебным образом исцелить противника, если тот противостоит заговорам. В некоторых сказках рассказывается, что покоренный храбрыми воинами кот Баюн остается на службе у царя.

Слово «баюн», помимо прямой расшифровки, рассматривается как отсылка к Баяну, русскому рассказчику, известность которого сравнима со славой великого писателя. Рассказчик повествует о легендах прошлого, малоизвестных миру. Упоминание об этом человеке связывает современную цивилизацию и вымершую цивилизацию Гипербореи.

В финале этого периода кот Баюн переместился в мертвый лес и оказался на границе двух миров: загробной жизни и настоящего, сидя на железном столбе. Любопытным в данном случае является упоминание о металле, из которого сделаны защитные колпаки воина и когти животного. Ведь традиции уходят корнями в те времена, когда такой материал не был известен миру.

Имя Баюн созвучно имени Гамаюн. — так называют вещи птицы, знающей о прошлом.

Исконный русский образ кошки хранится в истории 17 тысячелетий. Привычный образ животного, играющего роль домашнего оберега в повседневной жизни и сердечного друга, скрашивающего одиночество, более древний, чем мифологические персонажи Древнего Египта и Греции. Некоторые родители до сих пор поют колыбельную про кота, которого приглашают в дом на пирог или порцию молока, чтобы он убаюкивал малыша, который не хочет спать.

Кот явно лесной житель.Это указывает на то, что источником изображения является лесной кот, это может быть сибирский дикая кошка или рысь. Скорее всего, происхождение изображения — Урал и Сибирь, когда там жили предки русских — арийцы. Это было 5-7 тысяч лет назад. Следовательно, история кошки в русской мифологии насчитывает не менее 5 тысяч лет, она старше древнеегипетской культуры. Сказать, что кошка из Древнего Египта, значит не обращать внимания на русскую историю. В нем изображение кота (не кота) намного старше.

Кошку зовут колыбелью для малышей. Значит, он не живет с людьми (его надо называть!), Он дикий лесной житель, более того, житель потустороннего мира. А точнее пограничный мир. Отсюда, в далекое царство, отсюда, в Бабу-Ягу, отсюда, в мертвый лес, который всегда был границей между царством живых и царством мертвых.

Кот говорит, убаюкивает, гипнотизирует — Баюн от слова «заливать» — рассказывать. Итак, Баюн — сказочник.Тот, кто засыпает, убивает и ест. Но Кот Баюн не просто колдун и каннибал. Тот, кто сопротивляется его заклинаниям, исцеляет от всех болезней. Он и убийца, и целитель. Все зависит от человека, с которым пришел кот. Кот — прекрасный целитель. Завести кошку — великий подвиг. В разных сказках его исполняет Иван-царевич или Андрей Стрелок. Для этого он надевает несколько железных шапок, которые кошка ломает своими железными когтями один за другим, но, в конце концов, измучившись, позволяет пленить себя.И после этого служит великому князю, исцеляя своими баян-сказками.

Баян (великий легендарный сказочник, русский Гомер) и Баюн — одно и то же слово. Кот — сказочник, он рассказывает о делах далекого прошлого, но не только о прошлом, а об истории предков, о которой еще нет в живых. Это посредник между исчезнувшей цивилизацией и нынешней цивилизацией людей — русскими, между Гипербореей и Россией.

Размер кота-баюна значительно превышает размер обычного домашнего кота.Скорее размером с сибирского лесного кота или амурского лесного кота (длина тела 75–90 см, хвост 35–37 см) или даже амурского тигра (возможно, отсюда и идея трехцветного кота — желто- черно-белый — как настоящий, приносящий удачу) — среда обитания этих диких кошек в древности могла значительно расширяться к северу от нынешних границ.

В Пушкине Кот Баюн ходит «вправо-влево» по дубу, но это искажение русской мифологии, в котором Кот ходит вверх-вниз. Поднимается — сказку рассказывает, легенду, спускается — поет песню.Дерево, по которому ходит Кот Баюн, — это то самое Мировое Древо, которое растет на горе Меру на Северном полюсе в стране Гиперборея. В других мифах Кот-Баюн не ходит ни по дереву, а сидит на высоком железном столбе (возможно представление о планетарной оси вращения Земли). Это было в то время, когда хребет Ломоносова еще не ушел под воду, а гора Меру возвышалась над океаном.

После смерти Гипербореи Кот Баюн перемещается в мертвый лес (или лес мертвых), на границе между Яву и Навуу, где снова восседает на высоком железном столбе.

А откуда столько железа в древнерусской мифологии? Баба Яга летает на железной ступе, Кот Баюн сидит на железном столбе посреди леса на границе мира живых и мира мертвых. А когти Кот Баюна железные. Утюг — это всегда точное и однозначное указание на механизм, инструмент, станок. Откуда пришло представление о железе, самолетах и железных машинах у наших далеких предков, которые, согласно официальной истории, жили почти в каменном веке?

С другой стороны, Кот Баюн = Гамаюн, или Гам Баюн (гам — гимн, традиция, баюн — сказочник) — вещь птица.Но дело не в том, что он предсказывает будущее, а в том, что он знает прошлое. Такое глубокое и древнее прошлое, о котором не знает ни один народ и не описанное ни в одной летописи. Это история прародины русских или арийцев — Гипербореи.

Итак, Кот в русской мифологии — это вовсе не изображение, а одна из древнейших в мировой цивилизации, более древняя, чем образ кошки в древнеегипетской мифологии.

Кот Баюн — исконно русский персонаж, происходящий из прародины Руси — древней Гипербореи, хранитель ее тайн и своей истории.А если учесть, что Гиперборея умерла около 17 тысяч лет назад, то сколько лет Кот-Баюну?

Египетские фараоны, древние евреи, шумеры, не говоря уже о римлянах и греках и всей наспех сбитой воедино европейской цивилизации, — неразумные младенцы по сравнению с котом Баюном, которого каждая русская мама легко приглашает к младенцу «на рюмку вина и кайф» конец пирога ».

Между прочим, именно ради торта и вина в Древней Руси в колыбели детей пригласили кота.Лишь позже бокал вина заменили «молочным изломом», так как первоначальный образ Баюна был забыт и приблизился к домашней кошке. А раньше платили вином, как мужчиной.

Давай, кот, спи,
Давай, детка, качели
Я, эти коты, заплачу:
Я дам жратву на неделю,
Дама т. Е. Бокал вина
И конец торта.

А вот еще один странный:

Придет серая кошка
Сонни схватится за бочку
И затащит в лес
Пусть утонет в песке
Под каменистым кустом.

Вау, да? И все такое нежное, нежное, ласковое. Почему смерть так привлекательна в древнерусской мифологии? Интересный вопрос, но отдельная история …

ГДЕ КАК КОШКИ

Однажды животный бог Белес бродил по земле и остановился вечером у стога сена, чтобы переночевать. У него был хлеб в мешке, а на ночь мышка-мышка весь хлеб купила.

Белес рассердился, бросил перчатку в мышь — и перчатка превратилась в кошку.

С этого времени и началось кошачье семейство.

Кот — зверь, очень любимый в народе. С ней связано множество примет и пословиц: «Любящий кошек полюбит свою жену!», «Без кота не будет шалаша», «Зверь на мышке и на кошке!», «Кошки дерутся — есть много веселья для мышей! ».
Кот свернулся клубочком морозным клубком, крепко спит животом к жаре, чешет лапы стенками на погоду, подбегает к ведру (и приходят гости), под дождем лижет хвост, и новая одежда (корысть) достигает человека.Существует старое поверье, что кошка настолько цепкая, что только девятая смерть может убить ее насмерть.
Загадки разгадываются сельским жителем об этом выжившем зверя, например: «Две веревки, две веревки, одна вертлюг, два солдата, третий мак!»

Маскаев А.

Русский кошачий человек начинает драться за него со страшным зверем, маленьким, но свирепым, тогда как в другой раз мышиному человеку почти весь хлеб на гумнах и он ест через сараи! И даже с особыми заговорами, из уст колдунов-колдунов высказывает свои скудные припасы — «от мышей».

А. Маскаев

Кот всех народов был спутником колдунов. Популярное суеверие приписывает это глазам, видящим в темноте необычайную силу, черпаемую из таинственного мира. Трехшерстный кот, по мнению наших пахаря, приносит счастье в дом, в котором живет; семерка — еще более надежный залог семейного благополучия.

По русским сказкам кошка — чуть ли не самое умное животное. Она сама рассказывает сказки и не хуже дотошного целителя умеет отвести взгляд.Кот-Баджун был наделен голосом, слышимым более чем на семь миль, и видел более чем на семь миль; когда он мурлычет, раньше он впускал кого угодно в волшебный сон, который нельзя отличить, я не знаю, от смерти. В некоторых сказках земляной кот охраняет сокровища.
Черная кошка, согласно популярному слову, олицетворение неожиданного раздора: «Черная кошка перешла с ними дорогу!» — говорят о врагах, которые в последнее время были почти закадычными друзьями. В древности знавшие все тонкости люди говорили, что черную кошку можно обменять на шапку-невидимку и неизменный червонец.
Ей нужен черный кот, проклятый, чтобы спрятаться в нем в день святого Ильина, когда грозный для всех нежити пророк окропляет своими огромными стрелами с неба.
Кот нужен для того, чтобы добыть невидимую кость — древнейшее колдовство.

А. Маскаев

По мнению ведьм и колдунов, нужно найти черную кошку, у которой ни один волосок не будет другого цвета, и, убив ее и содрав, сварить в котле. Затем выделите все кости и, лежа перед собой, сядьте перед зеркалом.Каждую кость нужно положить ей на голову и одновременно смотреть в зеркало. Когда вы не видите себя в зеркале ни одной костью, это невидимая кость. С ней можно пойти куда угодно, сделать что угодно — и никто об этом не узнает.

А. Маскаев

Даже сегодня в России говорят, что тому, кто убьет чью-то любимую кошку, через семь лет не повезет. Кто любит, оберегает кошек, этот хитрый зверь оберегает от всяких «суетных напастей».
Многие другие поверья связаны с ним в суеверной памяти русского народа.

А. Маскаев

Кот Баюн — персонаж русских сказок, огромный кот-людоед с волшебным голосом. Он говорит и убаюкивает своими сказками приближающихся путешественников и тех, у кого недостаточно сил, чтобы противостоять его волку и кто не подготовился к битве с ним, кошачий колдун безжалостно убивает. Но тот, кому удастся завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляют. Само по себе слово баюн означает «болтун, рассказчик, чушь», от глагола to bay — «рассказывать, говорить» (ср.также глаголы «колыбель», «усыпить» в значении «усыпить»).
Сказки говорят, что Баюн сидит на высоком, обычно железном, столбе.
Кот обитает на далеких землях в царстве пятидесятых или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок Василисы Прекрасной Кот Баюн жил с Бабой Ягой.

Иней aka AnHellica

Существует большое количество сказок, где главному действующему герою дается задание поймать кота; Как правило, такие задания давались для того, чтобы уничтожить молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем грозила неминуемой смертью. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы. Преодолев и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к отцу. Там побежденный кот начинает служить королю — сказки рассказывают и убаюкивающими словами исцеляют короля.

… Андрей Стрелок пришел в тридцатое царство. За три мили он начал преодолевать его мечтой. Андрей надевает на голову три железные шапки, рукой закидывает, ногой волочит — идет, а там катится с катка.Как-то выдержал дремоту и очутился у высокого столба.

Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, промурлыкал со столба и прыгнул ему на голову — один колпак сломал, другой сломал, третий взял в руки. Тогда стрелок Андрей схватил кота клещами, наложил накипь на землю и давай погладить ее прутьями. Прежде всего, его кололи железным прутом; сломал железо, стал лечить медью — а та сломалась и стала бить оловом.

кот Байюнь

Прут оловянный гнется, не ломается, закручивается по хребту. Андрей бьет, и кот Баюн стал рассказывать сказки: про священников, про писцов, про священников-дочерей. Андрей его не слушает; Кот стал невыносимым, видит, что говорить невозможно, молился: — Оставь меня, добрый человек! Что вам нужно, я все сделаю за вас. «Ты пойдешь со мной?» — Куда бы вы ни пошли. Андрей вернулся и повел кота.

— «Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что», русская сказка

В славянской культуре и сказках очень популярен персонаж по имени Кот-Баюн.Мало кто точно знает, какой смысл изначально вкладывался в этот персонаж. Если у вас есть кошки, вы, скорее всего, запомните это имя больше как название успокаивающих таблеток и настойок для кошек, верно?

Кот-Байюнь сначала был отнюдь не положительным персонажем. Скорее, это было мистическое и ужасное чудовище, имевшее внешность кошки. Он жил в далеких странах в царстве пятидесятых, в мертвом и ужасном лесу, где не было найдено ни зверя, ни птицы, ни какого-либо другого живого существа. Он сидел на высоком железном столбе, охранял путешественников, имел огромные размеры и выглядел ужасно. Обладал удивительной красоты голосом Кот-Баюн. И он рассказывал сказки, которые убаюкивают людей не столько смыслом, сколько самим звуком. Заманили в темноту и пустыню, как сирены.

В сказках, как известно, было много способов отправить неугодного юношу на смерть. Одним из таких способов было отдать приказ поймать и доставить во дворец Кота Баюн. Но голыми руками взять кошку было практически невозможно.Для этого требовались либо магические атрибуты, либо огромная духовная сила, которой не все обладали. Если силы человека не хватало, Кот-Байун усыплял его и в сонном состоянии покидал его. В некоторых сказках он упоминается не просто как убийца, а как кот-каннибал.

Если ему удавалось поймать Кота-Баджуна, то он, прирученный, рассказывал сказки, обладающие целебными свойствами, и мог излечить от всех недугов тех, кто его слушал. Поэтому Кот-Баюн, которого обычно приводил во дворец умный молодой человек, стал личным врачом царя.

В более поздних сказках образ Кота Баюн смягчился. Его стали приглашать в дом, чтобы усыпить плохо засыпавших детей. Его песня льется сладко, и он больше не несет опасности. В награду ему подарили пирог и вино, что подчеркнуло его особую сущность во внешности кота. Однако позже вино в сказках заменили кувшином с молоком, и Кот-Баюн окончательно превратился в персонажа, охраняющего покой и сон.

Знакомые линии с детства
У берега моря зеленый дуб,
Золотая цепочка на дубе том:
Дневной и ночной кошачий
Все идет по цепочке.
Иди направо — песня начинается
Слева — сказка говорит …
И всегда интересно, что это за кот? Почему ходит на цепочке?

Кот Баюн — персонаж русских сказок. В образе кота Баюна сочетаются черты сказочного монстра и птицы с волшебным голосом. В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Он ослабляет всех, кто пытается подойти к нему с помощью песен и заклинаний.

Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы.Поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к отцу. Там побежденный кот начинает рассказывать сказки и помогает исцелить короля. Образ волшебного кота был широко распространен в русских популярных печатных рассказах. Вероятно, оттуда его позаимствовал А.С. Пушкин: он ввел стихотворение «Руслан и Людмила» в Пролог кота ученого, неотъемлемого представителя сказочного мира.

Пролог написан в Михайловском в 1826 году и включен в текст 2-го издания стихотворения, опубликованного двумя годами позже.Образ «кота ученого» восходит к персонажу русской мифологии и сказок коту Баюну, в котором волшебный голос птицы Гамаюн сочетается с мощью и хитростью сказочного чудовища.

Сказки о коте Баюне и «коте-ученом» получили особую известность благодаря распространению популярных гравюр. «Кот-ученый» — это приглушенная и облагороженная версия кота Баюна. Вот запись, сделанная Пушкиным в Михайловском со слов няни Арины Родионовны: «Есть дуб у моря Лукория, и на этом дубе золотые цепи, а по этим цепям кошка ходит: поднимается — сказки рассказывает, спускается — песни поет ». Представляя содержание поэмы «Руслан и Людмила» как одну из сказок «кота ученого», Пушкин подчеркивал связь своего творчества с русским фольклором.

И хотя кошка попала на территорию России довольно поздно, она сразу заняла важное место в жизни человека. Незаменимый персонаж русских сказок. Кот-Баджун был наделен голосом: «слышал на семи милях и видел на семи милях; когда он мурлыкал, он выпускал кого захочет, — заколдованный сон, который вы не можете отличить, вы не знаете, от смерти.»

Памятник ученому Кот Баюну в Киеве.

В наши дни« кот-ученый »и кот Баюн — очень популярные персонажи. Таких« котов »« поселились »в Интернет-пространстве: от литературных псевдонимов до название интернет-журнала, название лекарства для кошек «Кот Баюн» и подписи к фотографиям

славянской мифологии. Кот Байюнь. Несколько слов о баюнском коте Подобные существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях

Сегодня я решил отвлечься от серьезных тем о кошках и обратиться к искусству и фольклору. Тем более что скоро день рождения Пушкина!
Эта тема мне очень близка и понятна, мягко говоря — это одна из моих профессий.
В связи с этим у меня в запасе есть иллюстрация с изображением Баюна. Я не удержался и нарисовал Баюн красным. Ну, конечно, Пушкин не мог удержать мейн-куна, поэтому ему пришлось изобразить сибирского кота.
Итак, что мы знаем о Баюне и Лукоморье?

Кот Баюн — персонаж русских сказок, огромный кот-людоед с волшебным голосом.Он говорит и убаюкивает путешественников, которые подошли со своими сказками, и тех из них, у кого недостаточно сил, чтобы противостоять его магии и кто не подготовлен к битве с ним, кошачий колдун безжалостно убивает. Но тот, кто может завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляют. Само по себе слово баюн означает «болтун, сказочник, риторик», от глагола байят — «рассказывать, говорить» (ср. Также глаголы убаюкивать, убаюкивать в значении «усыплять»).
Сказки говорят, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Кошка обитает в далеких странах в тридцатом царстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной Кот Баюн жил с Бабой Ягой.

Существует большое количество сказок, где главному герою дается задание поймать кота; Как правило, такие задания давались с целью разорить молодца … Встреча с этим сказочным чудовищем грозит неминуемой смертью.Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы. Ограбив и поймав животное, Иван-царевич привозит его во дворец к отцу. Там побежденный кот начинает служить королю — рассказывать сказки и лечить короля успокаивающими словами.

Лукоморье из сказок А.С. Пушкина существовали не в сказках, а на самом деле. Конечно, эти сказки не были созданы Пушкиным, а только обработаны. И они несли эти сказки в особой форме правды о Великом прошлом наших предков.Наши предки называли побережье Белого моря Лукоморьем, потому что по форме береговая линия напоминала луковицу. Наши предки дали своим землям очень образные названия. Со временем три слова «Лук у моря» слились в народной речи в одно слово Лукоморье, и в таком виде это слово попало в русские народные сказки:

Эти строки из стихотворения Пушкина «Руслан и Людмила», знакомые почти каждому русскому человеку, несут в себе много смысла, с которым мало кто знаком. Лукоморье воспринималось всеми как сказочная страна, придуманная самим Пушкиным для хорошей «рифмы», но на самом деле Лукоморье было не вымыслом, а самым, что ни есть, настоящим древним названием поморских земель.Опять же, мало кто знает, что наши предки почитали ДУБ как священное дерево, а русские обычно собирались у древнего священного дуба, чтобы послушать речи своих духовных учителей, волхвов, которые более ста тысяч лет несли людям просветление. . Только с приходом греческой религии на русские земли священные для русских рощи и дубы были безжалостно вырублены, и только в глухих местах, одним из которых давно и был русский север — Лукоморье, эти деревья , священное для русских, все еще можно было найти.

А сам ученый кот в стихотворении ведет себя как колдун: «… направо идет — песня начинается, налево — сказку говорит …» Ведь это были песни и сказки что информация о прошлом россиян и культуре передавалась в России из поколения в поколение; это стало особенно важным после того, как греческая религия стала государственной и почти все старые книги были уничтожены. Дуб был выбран нашими предками как священное дерево не случайно.Многие знают, что дубы могут жить более тысячи лет. И именно поэтому эти деревья стали священными для русов.

И при чем здесь продолжительность жизни дерева?

Дело в том, что дерево хранит информацию о событиях, произошедших в непосредственной близости от места, где оно растет. Таким образом, человек, способный прочитать эту информацию с живого природного компьютера, получает возможность отправиться в прошлое и воспроизвести в настоящем все, что засвидетельствовал древний дуб.Но не только для чтения, колдун или колдун может «написать» на таком естественном «компьютере» любую информацию, любое сообщение для будущих поколений, и они (будущие поколения) его получили. Настроившись на любое годичное кольцо дуба, колдун или колдун мог воспроизвести информацию, переданную из прошлого, с точностью до года или даже дня. Об этих живых «компьютерах» знали и враги наших предков, поэтому они вместе с древними книгами с особой жестокостью уничтожали священные дубы и рощи…

Но это еще не все. Иногда бывает, что в сказках, знакомых с детства, почти каждый русский человек имеет такое глубокое значение, что иногда задумываешься! Лук у моря … означает, что береговая линия побережья Белого моря по форме напоминает лук — не луковицу, а боевое оружие. Но возникает закономерный вопрос: откуда наши предки знали об этом, если для того, чтобы увидеть береговую линию, нужно было подняться высоко над поверхностью Матери-Земли? И не просто высокий, а очень высокий! Береговую линию изогнутой формы можно увидеть только с околоземной орбиты, как и сегодня.Но, по мнению современных «историков», в те давние времена, когда было дано это название, космических спутников не было, особенно у некоторых диких славян, так как всем нам вбивали в голову с детства на уроках истории в школе, в университете. лекции, через средства массовой информации и даже через «художественную» литературу. Только по чьему порядку писатели писали свои «исторические» романы, а «ученые» писали свои «научные» произведения !? И, как выясняется, во многих русских именах, в русских словах, знакомых каждому русскому человеку, сведения о высшем уровне технической разработки именно у тех, кого ДАЖЕ в учебниках по истории России называют дикими и невежественными. племена славян…

Многое из того, что нас окружало с детства, буквально «кричит» нам: «Ну, обратите внимание, вот и ваше великое прошлое!» — но мы спокойно проходим мимо, не видя очевидного! Мы произносим слова, но они, как мертвые, не оживают в наших речах, потому что мы перестали понимать их значение, потому что уникальные образы, которые несет в себе живой язык, не рождаются из мертвых звуков …

Русский фольклор полон описаний фантастических существ, прототипами которых являются знакомые животные.Славянская мифология дала авторам эпосов и сказок материал для их произведений, а любопытные повествования привлекают интерес современных детей, несмотря на возраст их сочинений. Кот Баюн — персонаж малоизвестный, так как он редко встречается в литературе. Этот образ ранее фигурировал во многих сказках, но сегодня он несправедливо забыт. Тем не менее характеристика этого героя русских повествований крайне необычна.

История создания

Кот Байюнь — сказочный персонаж, кот-людоед, размеры которого сложно представить.Обладает волшебным голосом, которым усыпляет путешественников. Кот убивает соперников и не брезгует легкими жертвами, не способными побороть его чары. При этом герой, в чьей власти будет победить кота, может получить спасение от любых недугов, ведь сказки о четвероногих исцеляют.

Баюн означает «рассказчик, болтун». Глагол «баят» интерпретируется как «говорить» или «убаюкивать». Животное сидит на высокой железной колонне посреди мертвого леса, простирающегося до далеких земель, в тридцатом царстве.В этом районе нет живых существ.

Описание этого сказочного героя редко встречается в эпосах и фольклоре. Современные источники архаических легенд и эпосов — сборники народных сказок, сборники и сочинения. Писатели, не недооценивая значимости персонажа, рассказывали о нем на страницах своих произведений, доказывая, что мудрость веков заключена в образе героя.

Изображение и персонаж

Сказки точно описывают фантастическое животное.Кошка, сидящая на столбе, обладает замечательной силой. Например, легко ломается металлический колпачок. А поднять его можно с помощью стальных плоскогубцев. Зверь обладает высоким интеллектом и умеет строить долгие диалоги. Более того, его размеры описаны определенным образом. Порода животного остается неизвестной, но авторы отмечают, что кошка огромна, сравнивая ее с лошадью. Более того, животное — каннибал.

Несложно предположить, что сказочники сравнивали кота Баюна с тигром или львом.Хищники имеют большие размеры и легко расправляются с человеком, нападают из укрытия, цепляясь за тело жертвы когтями и зубами. Противники Баюна в сказках — либо стрелок Андрей. В легендах об этих людях упоминается, что они несли животное в клетке, а значит, его размеры были серьезно преувеличены.

В славянской мифологии

Легенды русского фольклора глубоки и многогранны. В их интерпретации кот Баюн является своеобразным проводником между миром живых и миром мертвых.

Столб, на котором сидит животное, заменен в сказке дубом, перевязанным золотой цепью.Кошка ходит по цепочке и рассказывает сказки. Выбранное им дерево ассоциируется с Мировым Древом, растущим на Северном полюсе, в Гипербореи. Голос Баюна громкий и мелодичный, поэтому снотворные рассказы слышны отчетливо и на расстоянии.

Логично предположить, что герой — лесной житель. Тогда он является предком известных хищников: рыси или сибирской дикой кошки. Зоологические источники подтверждают, что такие животные не были редкостью на Урале или в Сибири в то время, когда эти земли были заселены нашими предками, ариями.Это примерно за 5-7 тысяч лет до появления русов. История мифического персонажа на удивление длинна, не хуже популярных легенд египетской мифологии.

Кот способен к мирному общению с людьми, ведь в некоторых сказках его приглашают убаюкивать маленьких детей. Обитель преисподней отвечает на зов, говоря и укладывая его спать. Если рассказчик видит в собеседнике жертву, он очаровывает ее своим голосом и съедает.Колдун-каннибал способен волшебным образом исцелить противника, если тот противостоит заговорам. В некоторых сказках говорится, что кот Баюн, покоренный храбрыми воинами, остается на службе у царя.

Слово «баюн», помимо прямой расшифровки, рассматривается как отсылка к Баяну, русскому сказочнику, известность которого сравнима со славой великого писателя. Сказитель рассказал о легендах прошлого, которые были малоизвестны миру. Упоминание об этом человеке связывает современную цивилизацию и исчезнувшую цивилизацию Гипербореи.

В конце этого периода кот Баюн переместился в мертвый лес и поселился на границе двух миров: загробной жизни и настоящего, восседая на железном столбе. Любопытным в данном случае является упоминание о металле, из которого сделаны защитные колпаки воина и когти животного. Ведь легенды восходят к тому времени, когда такой материал не был известен миру.

Имя Баюн созвучно имени Гамаюн. Это имя птицы, которая знает о прошлом.

Исконно русский образ кошки хранится в истории 17 тысячелетий. Привычный образ животного, играющего роль домашнего оберега в повседневной жизни и теплого друга, скрашивающего одиночество, старше мифологических персонажей Древнего Египта и Греции. Некоторые родители даже сегодня поют колыбельную про кота, которого приглашают в дом на пирог или булочку с молоком, чтобы он убаюкивал малыша, который не хочет спать.

Куда пропали кошки?

Жил-был Белес, бог скота, бродил по земле и вечером останавливался у стога сена, чтобы переночевать. В рюкзаке у него был хлеб, а ночью мышки съели весь хлеб.

Белес разозлился, бросил в мышку варежку — и варежка превратилась в кошку.

С этого момента и началось семейство кошачьих.

Кот — очень любимый в народе зверь. С ним связано множество примет и пословиц: «Любящий кошек полюбит свою жену!», «Без кота не будет шалаша», «На мышку и на кошку, зверь!», «Кошки дерутся — свобода для мышей!»
Кот сворачивается клубком на мороз, крепко спит животом вверх — к теплу, лапами чешет стену — навстречу штормовому ветру, моет — к ведру (и к приходу гостей), лижет его хвост — навстречу дождю, тянется к человеку — обещает обновку (корысть).Существует старое поверье, что кошка настолько цепкая, что только девятая смерть может убить ее насмерть.
Загадки про этого цепкого зверя наговаривают сельчанин, например: «Две пики, две пики, одна твиддл, две войны, третья вершина!»

А. Маскаев

Русский мужик рожает кошек, чтобы драться с ним страшным зверем, маленьким, но свирепым, когда в другое время у мышиного народа почти весь хлеб на гумне и в сараях! И даже с особыми заговорами, из уст колдунов, целителей он говорит о своих скудных запасах — «от мышей». «

А. Маскаев

Кот был спутником колдунов у всех народов. Народные суеверия приписывают его глазам, которые видят в темноте с необычайной силой, почерпнутой из таинственного мира. Трехволосый кот, по словам наших пахарников. , приносит счастье в дом, в котором живет; семишерстный кот — еще более надежный залог семейного благополучия.

По русским сказкам кошка — чуть ли не самое умное животное. Она сама сказки рассказывает и знает как отвести ей глаза так же хорошо, как и дотошный лекарь.Кошка-Баюн была наделена голосом, который можно было слышать за семь миль, а видеть за семь миль; мурлыкая, он давал кому бы то ни было чарующий сон, который нельзя отличить, я не знаю, от смерти. В некоторых сказках земляной кот охраняет сокровища.
Черная кошка, по популярному слову, олицетворение неожиданного раздора: «Черная кошка за ними перешла дорогу!» — говорят о врагах, которые в последнее время были почти закадычными друзьями. В древности люди, знавшие все тонкости, говорили, что черную кошку можно обменять на шляпу-невидимку и незаменимое золото со злым духом.
Ей нужен проклятый черный кот, чтобы спрятаться в нем в день святого Ильина, когда грозный для всякой нежити нечисти пророк пускает с небес свои огромные стрелы.
Кот нужен для того, чтобы получить кость невидимости — древнейшее колдовство.

А. Маскаев

По мнению ведьм и колдунов, нужно найти черную кошку, на которой не было бы ни одного волоса другого цвета, и, убив и очистив ее, сварить в котле. Затем выделите все кости и, положив их перед собой, сядьте перед зеркалом.Каждую косточку нужно положить на голову и одновременно смотреть в зеркало. Когда вы не можете увидеть себя в зеркале с костью, это невидимая кость. С ней можно пойти куда угодно, сделать что угодно — и никто об этом не узнает.

А. Маскаев

Даже сегодня в России говорят, что тому, кто убьет чью-то любимую кошку, не повезет семь лет. Тот, кто любит и защищает кошек, этот хитрый зверь оберегает от любых «суетных напастей».
Многие другие поверья связаны с ним в богатой суеверной памяти русского народа.

А. Маскаев

Кот Баюн — персонаж русских сказок, огромный кот-людоед с волшебным голосом. Он говорит и убаюкивает путешественников, которые подошли со своими сказками, и тех из них, у кого недостаточно сил, чтобы противостоять его магии и кто не подготовлен к битве с ним, кошачий колдун безжалостно убивает. Но тот, кто может завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляют. Само по себе слово баюн означает «болтун, сказочник, риторик», от глагола байят — «рассказывать, говорить» (ср.также глаголы убаюкивать, убаюкивать в значении «усыпить»).
Сказки говорят, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе.
Кот живет в далеких странах в тридцатом королевстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной Кот Баюн жил с Бабой Ягой.

Иней aka AnHellica

Существует большое количество сказок, где главному герою дается задание поймать кота; Как правило, такие задания давались с целью разорить хорошего парня. Встреча с этим сказочным чудовищем грозила неминуемой смертью. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы. Ограбив и поймав животное, Иван-царевич привозит его во дворец к отцу. Там побежденный кот начинает служить королю — рассказывать сказки и лечить короля успокаивающими словами.

… Андрей Стрелок пришел в тридцатое царство. Версты три стал одолевать его сон. Андрей надевает на голову три железные шапки, рукой закидывает, ногу за ногу волочит — идет, а там катится как ролик.Каким-то образом он пережил дремоту и оказался на высоком посту.

Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, мурлыкал и прыгнул со столба ему на голову — один колпак сломался, другой сломался, это было около третьего. Тогда стрелок Андрей схватил кота клешнями, накипь на землю и давай погладить его прутьями. Сначала он хлестал железным прутом; сломал железный, стал лечить его медью — а этот сломался и стал бить оловом.

кот Байюнь

Прут оловянный гнется, не ломается, обвивается вокруг хребта. Андрей бьет, и кот Баюн стал рассказывать сказки: про священников, про писцов, про священников дочек. Андрей его не слушает, ты же знаешь, что он изводит его жезлом. Кот стал невыносимым, он увидел, что невозможно говорить, он молился: — Оставь меня, добрый человек! Я сделаю все для тебя. — Ты пойдешь со мной? — Куда бы вы ни пошли. Андрей пошел обратно и взял с собой кота.

— «Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что», русская сказка

Изображение

Этимология

Что означает имя существа?

Кот Баюн — Слово Баюн означает «болтун, рассказчик, риторика», от глагола Баят — «рассказывать, говорить» (сравните также глаголы «убаюкивать», «убаюкивать» в значении «усыплять»

Внешний вид

Кот Баюн — персонаж русских сказок.В образе кота Баюна сочетаются черты сказочного монстра и птицы с волшебным голосом. Он похож на странное животное, похожее на кошку, тело которой сложено гармошкой. При ходьбе он сначала идет вперед передними лапами, при этом мех растягивается, а задние лапы остаются на месте. А потом, убедившись, что место, куда он пришел, безопасно для него и его семьи, он начинает медленно подтягивать задние лапы и хвост, издавая звуки аккордеона (баяна). У разных кошек разные мелодии.В основном русский фолк. Но ходили слухи о кошке, при ходьбе слышались звуки тувинского горлового пения. Но тот, кто распространял такие слухи, уже пойман и наказан.

Происхождение

Кат-Баюн, вопреки распространенному заблуждению, на самом деле является Кот-Баяном и является продуктом случайной мутации или целенаправленных генетических экспериментов (это пока достоверно не выяснено). Он возник в результате скрещивания баяна с обычным полосатым котом.

Место обитания

В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе.Кошка обитает в далеких странах в тридцатом царстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной кот Баюн жил с Бабой Ягой.

Родственники

Кот-ученый (А. С.Пушкин «Руслан и Людмила»)

Как и у фантастической птицы Сирин, у кота Баюна поистине волшебный голос.

Близкий родственник Баюна — зловещий кот Матвей, образ которого с большой иронией создал Михаил Боярский в музыкальной сказке «Новогодние приключения Маши и Вити.«

Черты характера и привычки

Огромный кот-людоед с волшебным чарующим голосом. Он говорит и убаюкивает своими сказками приближающихся путешественников и тех из них, у кого недостаточно сил, чтобы противостоять его магии и кто не готов сразиться с ним, безжалостно убивает кот-колдун. Но тот, кто может завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляют.

Интересы

Тем, кто еще умеет ловить волшебное животное, кот будет верно служить и рассказывать сказки, исцеляя от различных недугов

Друзья

Кот-людоед

Баба Яга, в одном из сказок о Василисе Прекрасной кот жил с ней

Враги

Иван-царевич и все путники, которым не хватило сил противостоять его магии и которые не подготовились к битве с ним.

Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы.Поймав животное, Иван-царевич приносит его во дворец к отцу.

Типовые фразы, цитаты

… Андрей Стрелок пришел в тридцатое царство. Версты три стал одолевать его сон. Андрей надевает на голову три железные шапки, рукой закидывает руку, одну ногу волочит за другую — идет, а там катится как ролик. Каким-то образом он пережил дремоту и оказался на высоком посту. Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, мурлыкал и спрыгнул со столба на его голове — один колпак сломался, другой сломался, это было около третьего.Тогда стрелок Андрей схватил кота клешнями, накипь на землю и давай погладить его прутьями. Сначала он хлестал железным прутом; сломал железный, стал лечить его медью — а этот сломался и стал бить оловом.

Прут жестяной гнется, не ломается, наматывается на гребень. Андрей бьет, и кот Баюн стал рассказывать сказки: про священников, про писцов, про священников дочек. Андрей его не слушает, ты же знаешь, что он изводит его жезлом. Кот стал невыносимым, он увидел, что невозможно говорить, он молился: — Оставь меня, добрый человек! Я сделаю все для тебя.- Ты пойдешь со мной? — Куда бы вы ни пошли. Андрей вернулся и взял кота с собой.

Изображение в искусстве

Анатолий Константинович Лядов встретил кота Баюна в диковинном месте: «Кикимора живет и растет с волшебником в каменных горах. С утра до вечера Кикимору забавляет кот-баюн — он рассказывает заморские сказки. С вечера до середины дня качают Кикимору в хрустальной колыбели »и записали свои впечатления в симфонической поэме« Кикимора ».Здесь кот Баюн — самое доброе создание, заботливая няня. Защищает Баюн кикимора от всех невзгод («Легенды русского народа» в пересказе академика И.П. Сахарова), качает своей колыбелью «бю-пока, бю-пока». В последний раз кошку-ученого видели в НИИЧАВО. В музее института ИЗНАКУРНОЖ, на улице Лукоморье. Он живет под именем Василий (опять след Велеса?), О чем свидетельствуют братья Стругацкие.

В наши дни очень популярными персонажами стали «кот-ученый» и кот Баюн. Таких «котиков» «поселились» в Интернет-пространстве: от литературных псевдонимов и названия интернет-журнала до названия препарата для кошек «Баюн Кот» и подписей к фотографиям.

Произведения, в которых встречается существо

«Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что»

«Матюша Ясень»,

«Перо Финиста Ясна сокола»

«Баба Яга и кот. Баюн «

» Иван-дурак и Баба-Яга «

« В царстве далеком, в государстве тридцать десятом »Сказка / Пересказ А.И. Любарская; Рисунок: Б. Власов и Т. Шишмарева; Разработано. Яценко Л. — 2-е изд. — Л .: Дет., Лит., 1991-336 с. ил

«Василиса прекрасная», «Семена добра: русские народные сказки и пословицы» / Сост., Автор предисловия. и примечание. Л. П. Шувалова; Капот. А. Сорокин. — М .: Дет. лит., 1988. — 175 с .: ил.

«Василиса Прекрасная», «Русские детские сказки Собрание А. Н. Афанасьева», М., Детгиз, 1961 (AF. D.)

Фильмография

«Ивашка из Дворца пионеров» м / ж

Сказочное воспитание. Кот Баюн и Иван-царевич

Подобные существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях

Кот Баюн — не просто персонаж русских народных сказок, это кот самого бога Велеса, покровителя скотоводства, земледелия, богатства, которому он верно служит. А может, это сам Велес, который превращается в кота, когда ему приходится прятаться от грозного Перуна? Кот Баюн сидит на высоком железном столбе, он видит за семь миль, его волшебный голос слышен за семь миль.Кот Баюна своим мурлыканьем вызывает сон, неотличимый от смерти. Вот что говорят более поздние сказки: «… отправляйтесь в далекое королевство за Баюнским котом. Три мили не дойдёшь, как тебя начинает одолевать сильная мечта — Кот-Баюн отпустит. Смотри — не спи, руки за руку кинь, ногу за ногой волочи, а куда и катись валиком; а если уснешь, Кот-Баюн убьет тебя! «Бог Велес — не только бог скота, но и бог подземного мира (царство смерти) и бог-покровитель певцов и поэтов.Недаром про кота Баюна говорили: «Мертвый сон одолевает всех, кто его слышит». Разве не из Золотого, Серебряного и Медного царства Велеса даются сказочные инструкции, как победить кота Баюна? Пение кота Баюна смертельно опасно, сказки его целебны, а вот завести кота сложно. А в сказках герою велят следовать за котом с тремя железными колпаками, держать наготове железные щипцы и три прута: один железный, другой медный, третий оловянный.Кот сломает две шапки, а третий не одолеет, хватайте его клешнями и рубите прутьями. Вы сломаете два стержня, пока побеждаете Баюна. Кот в это время будет рассказывать сказки — не слушайте, а на третьей жестяной жезле кот будет молиться и верно служить вам.

Но тот, кто может завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна исцеляют.

Само по себе слово баюн означает «болтун, рассказчик, риторика», от глагола байят — «рассказывать, говорить» (ср. Также глаголы убаюкивать, убаюкивать в значении «усыплять» ). В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком, обычно железном, столбе. Кошка обитает в далеких странах в тридцатом царстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей.В одной из сказок о Василисе Прекрасной Кот Баюн жил с Бабой Ягой.

Из всех персонажей русских сказок и фольклора Кот-Баюн наименее часто упоминается в сказках. Почему? Давайте разберемся.

Основным источником современной славянской нечистоты остаются русские народные сказки в оформлении Афанасьева, Толстого и др. В них сложился образ Кота-Баюна, а как он выглядит?

Кот Байюнь.
Иллюстрация К.Кузнецова за сказку «Иди туда — не знаю куда, принеси — не знаю что»

… Стрелок Андрей пришел в тридцатое царство. Версты три стал одолевать его сон. Андрей надевает на голову три шапки , утюг , рукой закидывает, ногу за ногой волочит — идет, а там катится как ролик. Каким-то образом он пережил дремоту и оказался у высокого столба.

Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, мурлыкал и спрыгнул со столба на голову — один колпак сломался, другой сломался, это было примерно третье.Тогда стрелок Андрей схватил кота клешнями, накипь на землю и давай погладить его прутьями. Сначала он хлестал железным прутом; сломал железный, стал обрабатывать медью — а этот сломался и стал бить олово .

Пруток оловянный гнется, не ломается, огибает гребень. Андрей бьет, и кот Баюн стал рассказывать сказки: о священниках, о писарях, о дочерях священника. Андрей его не слушает, ты же знаешь, что он его тростью изводит.Кот стал невыносимым, видит, что говорить невозможно, молился:
— Оставь меня, добрый человек! Я сделаю все для тебя.
— Ты пойдешь со мной?
— Куда бы вы ни пошли.
Андрей пошел обратно и взял с собой кота.
(«Иди туда, не знаю куда», русская народная сказка)

Новокрещенных О.И. «Кот Баюн»

Сказка как бы описывает все основные детали этого персонажа: он сидит на шесте. , способен сломать железный колпачок, а то клещами его не взять (тоже железные), а главное он разумный , по крайней мере на уровне работы Азимова, иначе было бы невозможно провести конструктивную диалог с ним.

Тихонов Игорь Всеволодович «Кот-Баюн»

Останов. Еще кое-что мы забыли — габариты кат. С какого-то момента принято считать, что Кот-Баюн не только людоед, но еще и огромных размеров, наверное, размером с лошадь.

Гм. Кот … Каннибал … Огромных размеров … Что это за зверь ?!
Да, мы знаем, кто из них: тигр, лев, другие хищники — крупные кошки. Все представители семейства кошачьих, от мала до велика, как домашние, так и дикие, похожи: все они хищники, нападают на свою добычу из засады, ловя ее не только зубами, но и когтями…

Кот Баюн похож на Джека Николсона

Вернемся к габаритам. Кошка Баюн огромна? Более старые рисунки — например, К. Кузнецова — не дают нам возможности судить об этом, но более новые рисунки — О. И. Новокрешенных или И.В. Тихонова — они считают, что да, огромная.

Чижиков, иллюстрировавший сказку Успенского «Вниз по Волшебной реке», просто изобразил Баюна огромным черным котом (и действительно, его изображает не белый перс и не черно-белый сиам? ), Не только лошади, но и лошади с всадником…

Виктор Чижиков. Иллюстрация к книге Е. Успенского «Вниз по волшебной реке».

Одним словом, Кот-Баюн — это не просто «домашний кот» размером со слона, не просто сверхбольшая и волшебная черная пантера или меланистический тигр. Но не все так просто.

В вышеприведенной сказке, например, размер Баюна не сказано, но то, что он прыгнул на голову главного героя, все же говорит о том, что он меньше тигра и даже леопарда, пумы и рыси .

Виктор Чижиков. Иллюстрация к книге Е. Успенского «Вниз по волшебной реке».

Крупный родственник домашней кошки, нападая на свою добычу со спины (рысь на зайце, тигр на олене, лев на зебре), без проблем сбивает ее с ног. То, что Кот-Баюн в схватке со своим противником (Андрей, Федот, Иван) этого не сделал, говорит о том, что он все-таки небольших размеров, скажем, не больше домашнего кота, поскольку главный герой (скажем, Стрелок Андрей) смог привезти его домой в клетке.(Правильно, потому что кошка на поводке — ерунда и смертельное оскорбление для животного тоже.) когти, которыми он хотел выпотрошить короля, когда они были представлены друг другу.
Да, но при этом он обладал не только разумом и речью, но еще и разумом, порядочностью или еще чем-то: Андрей Стрелок велел ему успокоиться и не трогать короля, Кот не трогал короля.
Кот Баюн — кот в квадрате, и победа Андрея над ним — это мечта людей об окончательной победе над кошками — котом, который сохраняет свои врожденные кошачьи качества и слушает людей, как собака. (Не ждите!)

Кот-Баюн, что ни говори, как не крути, он людоед. (Как и любой другой большой дикая кошка, не имеет значения, сказочная она или настоящая.)
Итак, мы вернулись к исходному вопросу? Почему Кот-Баюн не так популярен? Е. Прокофьева, написавшая некий справочник по нечисти, смогла упомянуть о нем только в двух случаях: в «Руслане и Людмиле» Пушкина и «По волшебной реке» Успенского.

Что касается пушкинского «Кота ученого», то он не очень похож на Баюна: он не уничтожает людей, не усыпляет, хотя, как и Баюн, он сказки рассказывает, а также поет песни и песни. Но в отличие от Баюна — «Я сидел под ним, и кот ученый рассказывал мне свои сказки. Помню одну: эту сказку, я сейчас расскажу миру …» этот кот не только не трогал Пушкина, но и рассказывал ему свои сказки без таких аргументов, как прутья, которыми Андрей дразнил Баюна.

В славянской мифологии кот Баюн — кошка-поводырь. По легенде, кот Баюн сидит на железном столбе недалеко от золотой мельницы, вдали. Этот столб (для Пушкина это вековой могучий дуб) ось границы между миром живых и миром мертвых.
Спускаясь, кот поет, поднимаясь — сказки рассказывает. У баюна такой сильный и громкий голос, что его слышно очень далеко.

Теперь давайте посмотрим на чудесного кота с современных точек зрения.Точнее его голоса .

Голос по сути звук … Звук, как и цвет, имеет спектр разных частот. И мы слышим лишь небольшую их часть. Есть такие понятия, как ультразвук и инфразвук. Они недоступны для восприятия человеческим ухом, но некоторые животные их слышат. Вот тут и будем копать …

Может быть, кому-то известно такое понятие, как «голос моря». Именно этим явлением объясняется внезапное исчезновение или смерть экипажей кораблей.Голос моря губителен для человека, как песни Баюна. Этим же объясняется гибель животных в аномальных зонах, называемых «дьявольскими лугами».

Дело в том, что некоторые частоты могут пагубно воздействовать не на органы слуха, а на весь организм в целом. Хуже всего то, что человек не слышит эти частоты и не может во времени отойти от источника на безопасное расстояние. Сначала болит голова, потом ухудшается самочувствие, человек теряет сознание. … а затем наступает смерть … Но животные могут слышать на этих частотах и исчезать из опасного места. Все подходит!

А с фантастической точки зрения изображение Кота — Баюна даже можно считать древним — оружием массового поражения с использованием звуковых волн!

И все же Баюн был забыт. Почему? Он оставил слишком зыбкий образ в сказках; у Пушкина он только в прологе, и Успенский теперь тоже забыт и не может «помочь» Баюну.
Жалко!
В книгах жанра славянского фэнтези он занял бы не последнее место, не хуже какого-нибудь Змея Горыныча… Но видимо — не судьба.

Но домашние кошки процветают и по сей день, и это не мешает быть с ними ласковым — а вдруг они такому баюну проявят обиду? Тогда будет плохо! Вкл. относитесь к ним по-человечески — и будете вознаграждены сторицей.
конец

печатей в русской классике. Легкий способ научиться поэтапно нарисовать домашнюю кошку карандашом Иллюстрации к сказке ученый кот

0 35 621

Есть разные породы кошек, мы все это знаем. Но многие, у кого есть собственный питомец, убеждены, что, несмотря на принадлежность животного к той или иной семье, все они невероятно гордые и грациозные люди. Как мы можем выразить им восхищение? Как изобразить свое благородство? Как нарисовать кошку, которая спокойна и в то же время обладает беспрецедентным чувством собственного достоинства?

Как получить хороший портрет животного

Как в сказках, так и в сочинениях фелинола около гов, ученых, изучающих жизнь наших питомцев, кошка — особенное существо, которое нужно уважать и прислушиваться к его мнению. .Достаточно привести хотя бы в пример, как вел себя кот в сапогах, и сразу понятно, что означает настоящий эстет и хозяин своей жизни, несмотря на то, что иногда мы наивно полагаем, что у нас есть хоть какая-то власть над кошками.

Разобравшись в этом, мы подготовились к тому, как попробуем изобразить кошку карандашом. Но для начала подготовим все необходимые инструменты и материалы, чтобы в процессе того, как мы будем рисовать кошку, мы ни на что не отвлекались.

Нам понадобится:

Простой карандаш для черчения;
Ластик, ватман;
И цветные карандаши для рисования.

Теперь неплохо бы весь процесс разделить на 3 этапа, чтобы даже детям было не сложно последовать нашему примеру:

Находим подходящий портрет карандашом для наброска;
Нарисуйте вспомогательные линии;
Карандашом рисунки выполняем поэтапно;
Раскрашиваем.

Теперь даже новичку будет достаточно легко выполнить задание.

Первый шаг довольно простой и мы вам в этом поможем. Посмотрите, какой гордый и красивый экземпляр. Это не кот в сапогах, его проще называть Васькой, но это то, что полюбится каждому ребенку.

Выполнение работы

Второй этап , когда мы переносим на бумагу все, что видим, и понимаем, как нарисовать кошку проще всего. Здесь мы будем повторять все пошагово по образцу, чтобы понять принцип изображения кота простым карандашом, а в дальнейшем и чтобы мы могли делать все самостоятельно.

Мы разделим этот этап на этапы.

Шаг первый

Прежде чем мы начнем рисовать, давайте построим вспомогательную сетку и нарисуем 6 ячеек, при этом средние должны быть немного длиннее верхней и нижней.

Шаг второй

Делаем 3 круга. Это голова, грудь и задние лапы животного. Узоры кругов могут быть не совсем прямыми, но это не имеет значения. Каждый нарисованный овал является лишь вспомогательным, и служит для определения расположения головы, груди и лап на рисунке кошки.Две линии идут вниз от среднего овала.

Шаг третий

Если соединить два верхних круга изогнутыми линиями, а затем средний с нижним, наметить уши на голове, а внизу ног, то он появится перед нами.

Этап третий — приступаем к превращению всех линий и овалов в нашего зверя.

Шаг четвертый

Внизу головы нарисуйте небольшой овал, который в будущем будет носом и пастью кошки.Более точно изобразите лапы.

Шаг пятый

Стираем все вспомогательные линии.

Шаг шестой

Научитесь рисовать носик киски и отметить место для глазка. Внутри небольшого круга на лице мы пишем букву «х», и две маленькие дуги исходят из вершины круга. Точнее прорисовываем ноги.

Шаг седьмой

На картинках вместо дуг делаем глазки. Стираем ненужные детали, оставляя носик. Делаем выкройку на нашего полосатого кита.

Этап третий — окраска. Мы всегда начинаем с того, что обрисовываем все важные детали на картинке ее цветом.

Теперь можно заполнить пустоты. У нас получился смуглый красавчик с темно-коричневой полоской и зелеными глазами.

Что писали русские писатели и поэты на самую важную тему в этой вселенной? Вспоминая кошек и кошек в литературе и разглядывая иллюстрации к книгам с Софией Багдасаровой .

Говорящий

Во-первых, кошки волшебные и говорят вне конкуренции.В сказках есть Кот Баюн — по его прозвищу сразу можно догадаться, что он умеет играть (разговаривать). Он рассказчик и немного больше каннибал. Его ближайший родственник — пушкинский котовед из предисловия к «Руслану и Людмиле», который «направо идет — заводит песню, налево — сказки рассказывает». Поэт подобрал его из сказок Арины Родионовны.

Казанский кат. Шина. 17 век

Иван Билибин. Кот — ученый. Фронтиспис к «Сказке о золотом петушке» Александра Пушкина.1910

Евгений Мигунов. Иллюстрация к рассказу братьев Стругацких «В субботу начинается понедельник». 1965

Их потомок, конечно же, — говорящий кот Василий с наследственной склеротической памятью, живущий в Изнакурноже — из романа братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Но в «Киси» Татьяны Толстой проявились скорее каннибалистические черты.

Оборотни

Самые запоминающиеся кошки — это те, которые связаны с нечистью, оборотнями (поляки придумали для них особое слово — «котолак»).Вне конкурса — кот Бегемот из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», названный в честь демона плотских желаний из библейской Книги Иова. Но самым первым, кажется, был оборотень из «Лафертовских маков» Антония Погорельского, 1825 г. В этом рассказе (первой русской романтической фантастике) в кошку бросают жениха, титульного советника Аристарха Фалелейха Мурлыкина. Книга вышла всего через несколько лет после немецких «Мирских взглядов кошачьего мурра» Эрнста Теодора Амадеуса Гофмана — столпа мировой «кошачьей» прозы.

Александр Кузьмин. Иллюстрация к повести Николая Гоголя «Майская ночь, или Утопленница»

Елена Еськова. Иллюстрация к роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»

Борис Дехтерев. Иллюстрация к рассказу-быличу Антония Погорельского «Лафертовские маки»

Можно, конечно, обойтись без котов-оборотней и Николая Гоголя в его «Малороссийские вечера». В «Майской ночи» или «Утопленница» героиню выживает из дома юная красавица-мачеха, которая ночью превращается в кошку.В «Вечере накануне Ивана Купалы» старая ведьма превращается в черную кошку, которая подсказывает, где найти клад.

Впрочем, и в восточнославянских сказках в кота может превратиться сын положительного героя Ивана Кошкина; а у Ивана-царевича есть брат Кот Котович.

Назидание

Даже когда речь идет о совершенно обычных, настоящих животных, без всякой чертовщины и сверхъестественных способностей, писатели не могут сопротивляться и придавать им человеческие черты. Кошки становятся олицетворением пороков, например, жадности, чревоугодия, хитрости, хитрости.Вспомним крылатое «А Васька слушает и ест» из басни Крылова «Кот и повар». Кстати, в стихах, написанных около 1812 года, современники увидели сатиру на стремление Наполеона к мировому господству. А его «Кот и соловей» 1824 года («… Тонкие песни Соловью в когтях кота») — о цензуре в печати. «Щука и кот» («… беда, если сапожник начнет пироги») — в основном об адмирале Чичагове и его неудачах.

Александр Дейнека.Кот и повар. 1922

Евгений Рачев. Кот и соловей. 1961

Георгий Нарбут. Щука и кошка. 1909

Образ кота использовали в своих баснях все любители жанра — Иван Хемницер, Александр Сумароков, Иван Дмитриев, Василий Жуковский, Василий Пушкин, Лев Толстой (в сказках) и Сергей Михалков. И все, конечно же, от Эзопа и Лафонтена.

Таинственный

Отдельное место среди рифмованных кошек в русской культуре занимает сюжет «Как мыши закопали кошку.«Уже в 1690-х годах в самом раннем сборнике русских пословиц встречается пословица« Мыши тащат кошку на кладбище », затем она принимает формы« Мыши хоронят кота »и« Мыши хоронят кота ». Многие популярные гравюры сохранились на эту тему, которые сопровождаются длинным рифмованным текстом («Художественная литература в лицах была найдена в старых комнатах, завернутых в черные пеленки, как мыши хоронят кошку, сопровождают своего врага, оказывают ему последнюю честь …» и т. д. Гравюра стала такой яркой приметой XVIII века, что в «Капитанской дочке» Гринев видит ее в доме капитана Миронова, смотрит на трактир Рославлева в романе Михаила Загоскина и у Лажечникова. висит в комнате с петардой в Ледяном Доме.

Как мыши закопали кошку. Шина. OK. 1725

Как мыши закопали кошку. Шина. Восемнадцатый век.

Ученые давно утверждали, что эта гравюра иллюстрировала: царило мнение, что это такая сатира на погребение Петра Великого, придуманная старообрядцами, а его соратники узнавали в оскорбительных прозвищах других персонажей популярной гравюры . Окончательного мнения о значении шины до сих пор нет. Однако есть версия, что именно так на русской земле преломился сюжет из басни Эзопа, в которой кошка притворилась мертвой, чтобы съесть мышей.

Благодаря изданию начала ХХ века с иллюстрациями Георгия Нарбута, этот рассказ, оформленный на русском языке Василием Жуковским, вошел в золотой фонд наших детских сказок. Но имейте в виду, что текст прозы, знакомый по этой книге, является облегченной версией. Оригинал Жуковского 1831 года был написан гекзаметром («… Не разведав по порядку, / Мы думали похоронить кота, и поминальная речь / Созрела сразу . ..») Поэт включил его в книгу. его «Война мышей и лягушек» — экранизация античной поэмы «Батрахомиомахия», пародия на «Илиаду», где вместо троянцев и данайцев сражаются животные.Тот же сюжет в более привычном слоге — в стихотворении Николая Заболоцкого 1933 года «Как мыши дрались с кошкой»: «Кот лежит — не шевелится, / Не поворачивается из стороны в сторону. / Застрял, разбойник. , Я застрял, / накатал карачун, карачун на кошке! »

Георгий Нарбут. Похороны кота. Иллюстрация. 1910

Геннадий Ясинский. Как мыши дрались с кошкой. Иллюстрация к стихотворению Николая Заболоцкого

Однако, если лубка действительно является иллюстрацией этого сюжета, то мыши здесь намного умнее героев басни: на лубке, если присмотреться, лапы кошки на поминальной тележке тщательно привязываются на всякий случай.

Веселый

Самое большое раздолье для кошек, конечно же, в детской поэзии, считая стишки и колыбельные. Еще Василий Жуковский в 1814 году написал милого малыша: «Лысый кот, бедный кот! / Почему выпрыгнул из окна; / На окне таз медный, / Таз, дно глиняное! «Но главные шедевры детской поэзии были созданы в ХХ веке. Были отмечены все мастера жанра: Агния Барто, Борис Заходер, Самуил Маршак (хороши и его собственный, и переведенный с английского), Сергей Михалков, Юнна Мориц , Андрей Усачев, Даниил Хармс, Саша Черный…

Владимир Конашевич. Иллюстрация к стихотворению Самуила Маршака «Лодка плывет, плывет»

Во второй половине ХХ века кошки проникают из детских книжек в мультфильмы: Григорий Остер («Котенок по имени Гав»), Владимир Сутеев («Кто сказал «мяу»? »), Эдуард Успенский (« Дядя Федор, пес и кот ») и др.

Не будем забывать про кошек в прозе: кот Базилио из приключений Алексея Толстого Пиноккио — опять же антропоморфный персонаж. В 1872 году вышли в свет «Сказки о кошке-Мурлыке» Николая Вагнера, где история рассказана от имени достопочтенного Кота (а сказки настолько сложны, что написаны для взрослых, а не для детей). Пришлось дождаться Паустовского, чтобы в своем «Коте-воришке» он наконец описал животное как нормального натуралиста, в духе Сетон-Томпсона. А Куприн в 1927 году написал мемуарный рассказ «Ю-ю» о своей любимой кошечке.

Кот Матроскин. Кадр из мультфильма «Трое из Простоквашино» (1978)

Игорь Олейников. Иллюстрация к поэме Даниила Хармса «Удивительный кот»

В научной фантастике тоже не обойтись без кошек: у Кира Булычева есть рассказ «Причина для кошки», а в 2004 году российские писатели-фантасты даже выпустили антологию «Человек человеку — кошка». , куда входят писатели Дивов, Лукьяненко, Зорич и Каганов.Владимир Дмитриев. Эскиз костюма к балету Игоря Стравинского «Сказки о Лисе». 1927

Зинаида Серебрякова. Портрет Наташи Лансере с кошкой. 1924

Сказки, в которых появляются кошки, мутируют в жанр, который позже будет называться магическим реализмом или даже чем-то неопределимым (например, «Мастер и Маргарита»). Алексей Ремизов пишет на основе славянского фольклора «Посолонь», где есть сказка «Котофей Котофеич». Его проза настолько структурирована, что первый издатель, чей журнал опубликовал параллельные французские и русские версии текстов, отклонил ее рукопись как непереводимую. Кошки встречаются и в других текстах Ремизова.

Иногда поэты сочиняют побрякушки в духе детской поэзии, например, Ахматова («Мурка, не ходи, сова»), Иннокентий Анненский («Без конца и без начала (колыбельная)»). Тэффи забавлялась стихами о любви между Белолапой и Тигрокатом. Еще у нее есть очень трогательная история «Кот мистера Фуртенау» о домашнем питомце старика, изменившем жизни других людей.

Марина Цветаева восклицает: «В кошачьем сердце нет стыда!» («Кошки»).Ходасевич пишет некролог своему любимцу торжественным слогом: «В веселье он был так мудр, а в мудрости он был так весел / Мой утешительный друг и вдохновитель!» и сравнивает его с воробьем Катуллом («Памяти кота Мурра»).

Истории животных с фотографиями

Помните, как начинается «Руслан и Людмила» с Пушкина, который есть Александр Сергеевич? Наверняка помните, все знают эти строки:

«У Лукоморья дуб зеленый, на дубе
Золотая цепочка.
День и ночь, кот ученый
Все крутится в цепях. «

И все кошки мира гордятся тем, что знаменитое стихотворение известного поэта начинается с упоминания их родственника.

Итак, этот кот, очевидно, прочитав Пушкина, решил стать еще более просвещенным и залез на дуб. Наверняка он решил, что именно о дубах приходят в голову светлые мысли и они становятся учеными. Котик конечно умел петь (какой кот не умеет петь?), Но сказки рассказывал… особенно если идти налево … очень полезный навык!

Фото: кот на дереве

Но, либо дуб оказался не тот, либо дело не в дубе, а в золотой цепочке, которой не на том дубе, а … бедолага попал застрял между ветками дуба.

Проклиная в душе всех классиков мировой поэзии, кот стал звать на помощь. И не в стихах, а просто, как кошка: «Ми-я-я-я-яу!»

Фото: кот между веток дуба.А что за кот! С янтарными глазами

Помощь пришла быстро. Хозяин кота вместе с сыном принесли раздвижную лестницу и сняли кота с дуба, чему я был непосредственно свидетелем.

Счастливы кошки, у которых есть такие хозяева.

Надеюсь, что дома коту объяснят, что Пушкин тут ни при чем, и что это не дуб и не цепочка. Все дело в том, что в Лукоморье растет волшебный дуб, на котором кошки умнеют, а в Подмосковье все дубы обыкновенные.

Итак, увы! Соседским котам, подружкам нашего кота, не удастся послушать сказки, когда кот пойдет налево.

Хоть и не сказка, но самая правдивая история, он их все равно расскажет. Он расскажет милым котикам, как он ушел в далекие страны в самое Лукоморье к волшебному дубу, поговорил с самым ученым в мире Котом, и он передал ему, как самому достойному, тайные знания своих предков. .

И песни, сказки… это так, одно баловство … для «блондинок» …

Но таких среди нас нет, не так ли?

Знакомые строчки из детства —

На берегу моря дуб зеленый,
Золотая цепочка на дубе том:
А днем и ночью кот ученый
Все идет цепочкой.
Пойдет направо — песня начинается
Слева — сказку говорит …

А.С. Пушкин

И всегда интересно, что это за кот? Почему он скован?

И И. Билибин.

Кот Баюн — персонаж русских сказок, огромный кот-людоед с волшебным голосом. Он говорит и убаюкивает своими сказками приближающихся путешественников и тех из них, у кого недостаточно сил, чтобы противостоять его магии и кто не готов сражаться с ним, безжалостно убивает кот-колдун. Но тот, кто сможет завести кошку, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целительны. Само по себе слово баюн означает «болтун, сказочник, риторик», от глагола байят — «рассказывать, говорить.«Образ кота Баюна сочетает в себе черты сказочного чудовища и птицы с волшебным голосом. В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Песнями и заклинаниями он ослабляет каждого, кто пытается подойти к нему. в далеких краях в тридцатом царстве или в безжизненном мертвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одном из сказок о Василисе Прекрасной жил Кот Баюн с Бабой Ягой.

Есть большое количество сказки, где главному герою дается задание поймать кота, как правило, такие задания давались с целью испортить молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем грозит неминуемой смертью. Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы. Поймав животное, Иван-царевич приносит его во дворец к отцу. Там побежденный кот начинает рассказывать сказки и помогает исцелить короля. Изображение волшебного кота было широко распространено в русской народной гравюре. Вероятно, оттуда его позаимствовал А.С. Пушкин: образ кота ученого — неотъемлемого представителя сказочного мира — он ввел в Пролог поэмы «Руслан и Людмила».

Пролог был написан в Михайловском в 1826 году и вошел в текст 2-го издания стихотворения, опубликованного двумя годами позже. Образ «кота-ученого» восходит к персонажу русской мифологии и сказок коту Баюну, в котором волшебный голос птицы Гамаюн соединился с мощью и хитростью сказочного чудовища.

Сказки о коте Баюне и «коте-ученом» получили особую известность благодаря распространению народных гравюр.«Кот-ученый» — это умиротворенная и утонченная версия кота Баюна. Вот что сделал Пушкин в Михайловском из слов своей няни Арины Родионовны: «Вот дуб у моря, и на этом дубе золотые цепи, и по этим цепям кошка ходит: поднимаясь вверх, — рассказывает фея. сказки, вниз — поет песни .Представляя содержание поэмы «Руслан и Людмила» как одну из сказок «кота ученого», Пушкин подчеркивал связь своего творчества с русским фольклором.

A.M. Куркин.

И хотя кошка попала на территорию России довольно поздно, она сразу заняла важное место в жизни человека. Незаменимый персонаж русских сказок. Кот-Баюн был наделен голосом, «слышимым за семь миль и видимым за семь миль; как мурлычет, так и пускает кого захочет, заколдованный сон, который нельзя отличить, я не знаю, от смерти ».

Как ни смотрите на Россию, испокон веков, наугад,
В полях вместо ржи — киноа и вьюн,
На иконах — упырь, а с дубиной — закон,
железный столб — кот Баюн.

Сергей Есенин

Маскаев А.

Ю. Дырин. Январский вечер.

Поляна сказок у Ялтинского зоопарка.

Памятник ученому Кот Баюну в Киеве.

Скульптура в Тервете, Латвия.

Иллюстрация К. Кузнецова из сборника «Русские народные сказки»

Ученый-кот на набережной Геленджика.

Люда Реммер.

«Кот Баюн», скульптура в национальном парке «Зюраткуль».

Н. Кочергин.

Тихонов Игорь Всеволодович. «Кот Байюнь».

Поэзия Пушкина у моря; зеленый дуб; анализ стихотворения.Александр Пушкин

Произведение «В Лукоморье, зеленый дуб» было задумано Пушкиным как вступление к поэме «Руслан и Людмила», работу над которой он начал в 1817 году, еще будучи молодым лицеистом. Первый результат литературного творчества был представлен без строф об ученом коте. Идея этого пришла к Александру Сергеевичу чуть позже. Только в 1828 году, когда стихотворение вышло в новой редакции, читатель познакомился с необычным поэтическим вступлением.Поэма написана четырехфутовым ямбом, более близким к астрофическому. В то время именно такой стиль письма был присущ поэтическим формам.
Мысли о сказочных персонажах, о волшебном дубе пришли к автору не случайно. Его няня Арина Родионовна знала огромное количество сказок, которыми поделилась со своей воспитанницей. Он слышал что-то подобное от нее.
35 волшебных линий и по сей день привлекают литературоведов и исследователей пушкинского наследия. Они пытаются разгадать загадку, действительно ли существовала земля под названием Лукоморье.Некоторые пришли к выводу, что такие территории действительно существовали на картах Западной Европы XVI века. Это было местечко в Сибири, на берегу Оби. Пушкина всегда привлекала история. В его творчестве часто упоминаются старые названия городов и деревень. Он напоминает современникам, что наши корни уходят в далекое прошлое, и мы не должны забывать о них.

Предлагаем Вашему вниманию текст стиха:

На берегу моря дуб зеленый;
Золотая цепочка на дубе объем:
День и ночь ученый кот
Все идет по цепочке;
Идет направо — начинается песня,
Слева — сказка говорит.
Бывают чудеса: там бродит гоблин,
Русалка сидит на ветвях;
Там на неизвестных тропах
Следы невидимых зверей;
Изба там на куриных ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там полны лес и долина видений;
Там, около рассвета, накроют волны
На берегу песчаный и пустой,
И тридцать прекрасных рыцарей
Поток чистой воды выходит
И с ними дядя их моря;
Проходит принц
Пленяет грозного короля;
Там в облаках на глазах у людей
По лесам, по морям
Колдун несет героя;
Там в темнице царевна беспокоит
И коричневый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабой Ягой.
Идет, скитается сама по себе,
Там царь Кащей томится над золотом;
Есть русский дух… там пахнет Русью!
И вот я был, и пил мед;
Я увидел у моря дуб зеленый;
Под ним сидел ученый-кот
Он рассказывал мне свои сказки.

На берегу моря дуб зеленый;
Золотая цепочка на дубе объем:
День и ночь ученый кот
Все идет по цепочке;
Идет направо — начинается песня,
Слева — сказка говорит.
Там чудеса: там бродит гоблин,
Русалка сидит на ветвях;
Там на неизвестных тропах
Следы невидимых зверей;
Изба там на куриных ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там полны лес и долина видений;
Там около зари волны накроют
На берегу песчаный и пустой,
И тридцать прекрасных рыцарей
Поток чистой воды выходит
И с ними дядя их моря;
Проходит принц
Пленяет грозного короля;
Там в облаках на глазах у людей
По лесам, по морям
Колдун несет героя;
В подземелье там беспокоит принцесса.
И коричневый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабой Ягой.
Идет, скитается сама по себе,
Там царь Кащей томится над золотом;
Есть русский дух… там пахнет Русью!
И вот я был, и пил мед;
Я увидел у моря дуб зеленый;
Под ним сидел ученый-кот
Он рассказывал мне свои сказки.

Поэма Пушкина на берегу моря была задумана как вступление к поэме «Руслан и Людмила», над которой он начал работать в 1817 году, будучи молодым лицеистом. Первый результат литературного творчества был представлен без строф об ученом коте. Идея этого пришла к Александру Сергеевичу чуть позже.Только в 1828 году, когда стихотворение вышло в новой редакции, читатель познакомился с необычным поэтическим вступлением. Поэма написана четырехфутовым ямбом, более близким к астрофическому. В то время именно такой стиль письма был присущ поэтическим формам.

Мысли о сказочных персонажах, о волшебном дубе пришли к автору не случайно. Его няня Арина Родионовна знала огромное количество сказок, которыми поделилась со своей воспитанницей. Он слышал что-то подобное от нее.

35 волшебных линий и по сей день привлекают литературоведов и исследователей пушкинского наследия. Они пытаются разгадать загадку, действительно ли существовала земля под названием Лукоморье. Некоторые пришли к выводу, что такие территории действительно существовали на картах Западной Европы XVI века. Это было местечко в Сибири, на берегу Оби. Пушкина всегда привлекала история. В его творчестве часто упоминаются старые названия городов и деревень. Он напоминает современникам, что наши корни уходят в далекое прошлое, и мы не должны забывать о них.

Литературный анализ стихотворения «У лукоморского зеленого дуба …»

Я начал свою работу над проектом с того, что решил провести литературный анализ стихотворения «В Лукоморье зеленый дуб …» »- отрывок из поэмы« Руслан и Людмила », которую все знают с детства. Читая эти строки, невольно представляешь себя в мире сказок, в мире сказочных персонажей.

«В Лукоморье дуб зеленый. .. »начинается история, во время которой на берегу появляется морской залив — столетний дуб, обведенный золотой цепью. По цепочке идет «ученый-кот», который «заводит песню». Первая строфа небольшая, но очень значимая, потому что она, как ворота, открывает нам вход в сказочный мир стихотворения. Читателю не терпится продолжить, ему интересно узнать, какие неординарные герои живут в этой сказочной стране.

Чудеса … Какая сказка без чудес? Гоблин, русалка, невиданные ранее животные…

Вторая строфа рассказывает о чудесах, которые ждут на «неизвестных тропах». Почему в «неизвестном», наверное, ошибся автор? Как треки могут быть неизвестными? Но это же сказка! Следы могут вести неизвестно куда, или они могут быть просто незнакомы читателю, так как он впервые попал на них. Нас ждут следы «невиданных ранее животных», то есть которых мы никогда не видели. Приключения начинаются с того момента, как вы встречаетесь с хижиной на куриных ножках, стоящей без окон и без дверей.Кто живет в этой загадочной хижине? Конечно же, Баба Яга. Как она попадает в хижину? Ответ прост: с помощью магии, поэтому ей не нужны ни окна, ни двери.

В третьей строфе автор перед нами рисует красоту русской природы, говоря о лесу, о пропорциях и о том, что они полны «видений». Может быть, дело было в видах — пейзажах. Что это за видения? Видения, следовательно, их не видели, не знали, и, попав в эту сказку, мы можем узнать, сколько интересного нас ждет в пути.

Рассвет, прибой, волны, набегающие на пустой берег — все это только начало. И из вод один за другим выходят тридцать прекрасных рыцарей, а с ними их воевода в тяжелых доспехах с копьем в руках. Почему они появились? Что охраняется? Эти воины защищают свою Родину даже в сказке! Враг всегда нападал на русскую землю, он хотел уничтожить православный народ, завоевать Россию. Эта отважная армия охраняет сказку от непрошеных гостей.

В четвертой строфе события разворачиваются стремительно. И злой царь, и всемогущий чародей покушаются на русскую народную сказку. На помощь нам приходит принц, который сражается со злым королем, и настоящий герой, который держит колдуна и не позволяет ему творить зло на глазах у людей. Затем мы попадаем в темницу к принцессе. Можно предположить, что они хотят насильно выдать замуж за нелюбимого. Но принцесса непоколебима в своем решении, а серый волк верой и правдой ей служит, выполняет все приказы.Затем неизвестный путь ведет нас к Бабе Яге. Горбатая, с длинным носом, в лохмотьях, она водит руками по ступе, накладывая чары. Ее ступа «сама по себе блуждает» и ведет нас к Кощею Бессмертному. Худой, бледный, с зеленоватым отливом на лице, он склонился над грудью от богатства и трясущимися руками сгребал ее, боясь, что кто-нибудь ее отнимет. Для него это будет конец, потому что я думаю, что тогда Кощей потеряет смысл своей жизни.

А в чем смысл жизни русского человека? В чем загадка русского духа? Звон колоколов, запах печки в деревнях, три лошади, бегущие по заснеженной дороге, большая семья за столом — все это история, традиция, культура русского народа, которую так бережно передал автор. его стихотворение.Русский дух!

Знакомые с детства строчки:

На берегу моря зеленый дуб,
Золотая цепочка на дубе том:
День и ночь, кот ученый
Все идет по цепочке.
Направо — песня начинается
Слева — сказка говорит …

И всегда интересно — что это за кот? Почему ходит на цепочке?

Кот Баюн — персонаж русских сказок.В образе кота Баюн соединил черты сказочного монстра и птицы с волшебным голосом. В сказках говорится, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Он ослабляет всех, кто пытается подойти к нему с помощью песен и заклинаний.

Чтобы поймать волшебного кота, Иван-царевич надевает железную шапку и железные рукавицы. Поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к отцу. Там побежденный кот начинает рассказывать сказки и помогает исцелить короля. Образ волшебного кота был широко распространен в русских популярных печатных рассказах.Вероятно, оттуда его позаимствовал А. С. Пушкин: он ввел стихотворение «Руслан и Людмила» в Пролог кота ученого, неотъемлемого представителя сказочного мира.

Пролог написан в Михайловском в 1826 году и включен в текст 2-го издания поэмы, опубликованного двумя годами позже. Образ «кота ученого» восходит к персонажу русской мифологии и сказок коту Баюну, в котором волшебный голос птицы Гамаюн сочетается с мощью и хитростью сказочного чудовища.

Сказки о коте Баюне и «коте-ученом» получили особую известность в связи с распространением народных гравюр. Кот-ученый — это приглушенная и облагороженная версия кота Баюна. Вот запись, сделанная Пушкиным в Михайловском со слов няни Арины Родионовны: «Есть дуб у моря Лукория, и на этом дубе золотые цепи, а по этим цепям кошка ходит: поднимается — сказки рассказывает, спускается — песни поет ».Представляя содержание поэмы «Руслан и Людмила» как одну из сказок «кота ученого», Пушкин подчеркивал связь своего творчества с русским фольклором.

Памятник Кот-Баюнскому ученому в Киеве.

В наши дни очень популярными персонажами стали «кот-ученый» и кот Баюн. Таких «котиков» «поселились» в Интернет-пространстве: от литературных псевдонимов и названия интернет-журнала до названия лекарства для кошек «Кот Баюн» и подписей к фотографиям.

Анализ стихотворения Пушкина «У приморского дуба дуб зеленый»

«Дуб зеленый на берегу моря …» — строки, знакомые каждому с детства. Волшебный мир сказок Пушкина настолько прочно вошел в нашу жизнь, что воспринимается как неотъемлемая часть русской культуры. Поэма «Руслан и Людмила» была завершена Пушкиным в 1820 году, но завершил вступление в 1825 году в Михайловском.За основу поэт взял изречение Арины Родионовны.

Введение Пушкина в поэму продолжает древние традиции русского фольклора. Даже древнерусские гуслары начинали свои легенды с обязательной поговорки, не имеющей прямого отношения к сюжету. Это высказывание настроило публику на торжественный лад, создав особую волшебную атмосферу.

Пушкин начинает свое стихотворение описанием загадочного лука — загадочной местности, где возможны любые чудеса. «Кот-ученый» символизирует древнего сказочника, знающего невероятное количество сказок и песен.В Лукоморье собрано множество волшебных героев из всех русских сказок. Среди них и второстепенные персонажи (гоблин, русалка), и «невиданные животные», и пока еще неодушевленная хижина на куриных ножках.

Постепенно перед читателем предстают более значимые герои. Среди смутных видений появляются могучие «тридцать рыцарей» во главе с Черномором, символизирующие военную мощь русского народа. Главные положительные персонажи (принц, герой, принцесса) пока безымянны. Это собирательные образы, которые воплотятся в конкретной сказке.Завершают волшебную картину главные отрицательные персонажи — Баба Яга и Кащей Бессмертный, олицетворяющие зло и несправедливость.

Пушкин подчеркивает, что весь этот волшебный мир имеет национальные корни. Это напрямую связано с Россией: «Там Россия пахнет!» Все события, происходящие в этом мире (подвиги, временные победы злодеев и торжество справедливости), являются отражением реальной жизни. Сказки — это не только истории, созданные для развлечения. Они по-своему освещают действительность и помогают человеку отличить добро от зла.

Анализ стихотворения «У Лукоморья дуб зеленый …»

Учебное пособие А.С. Пушкин — стихотворение «У Лукоморья зеленый дуб». Отрывок из поэмы «Руслан и Людмила» дети узнают задолго до школы, ведь простой слог и обилие сказочных образов позволяют легко запомнить.Произведение можно найти в любом списке литературы, рекомендованной к чтению даже для детей.

Композиция и жанр

Состав отрывка напоминает структуру народной сказки. Четко выделены основные части: поговорка с описанием берега моря и ученого кота, основная часть с описанием сказочных героев и классическая концовка сказки «… а я был там и мед пил…».

Форма сказки обусловлена тем, что «в Лукоморье дуб зеленый… »- пролог к сказочному стихотворению А. С. Пушкин «Руслан и Людмила».

Поэма наполнена волшебными событиями. Поэтому он начинается с введения читателя в мир сказки, с создания таинственной атмосферы, ожидания чуда. В A.S. У Пушкина был огромный запас фольклорного материала, потому что он воспитывался на русских народных сказках.

Его няня Арина Родионовна знала несметное количество сказок, легенд, поверий, былин, в которых была собрана настоящая сокровищница русского фольклора.Впоследствии Александр Сергеевич постарался максимально точно воплотить все услышанное в сказках.

«В Лукоморье зеленый дуб» начинается с описания волшебного пейзажа сказочной страны, где будут разворачиваться события поэмы. Становится понятно, что волшебная страна находится у моря. Воображение читателя представлено многолетним дубом, подвешенным над стихией золотой цепью. А центральная фигура — ученый кот, рассказывающий сказки.Это обобщенный образ сказителя всех русских народных сказок, в том числе Бояна, Садко и других.

После вступления в сцену автор рисует чудеса, постоянно происходящие в волшебной стране. Гоблин, русалка, невиданные ранее животные, избушка на куриных ножках. Все персонажи изображены на фоне русских пейзажей, которые хорошо видны в описываемой поэтом природе.

Среди перечисленных сказочных событий указана одна из самых запоминающихся картин поэмы: «.. колдун несет героя … ». Этот факт говорит о фольклорном происхождении сюжета стихотворения. Все указывает на древнерусское происхождение Лукоморья. Сам автор утверждает:« Есть русский дух … » Чтобы убедить читателя в реальности картины, поэт использует традиционную концовку сказки «… а я был там…»

Размер

Произведение написано четвероногим ямбой — одним из самых популярных форматов лирики XIX века, который придает стихотворению объемность и подчеркивает повествовательный характер стихотворения.

Образы русской мифологии

Поэма наполнена образами сказочных героев. Чтобы показать читателю волшебный мир Лукоморья, поэт использует олицетворения: кот «заводит песню», ступа с Бабой Ягой «идет, сама блуждает», коричневый волк «обслуживает».

Самая запоминающаяся метафора этого стиха предполагает, что Лукоморье «пахнет Русью». Это основная тема пролога. Также в Лукоморье лес и долина «видений» полны.«Эта линия несет метафорическое значение и в то же время является частью стилистического художественного приема — анафоры.

Использование других русских слов придает особый колорит: брег, злато, томится и язык.

В терминах использованы изображения русской мифологии: Баба Яга, Кащей, рыцари, колдун. Но эти персонажи передают общую картину России. Герои олицетворяют мощь земли Русской, дуб — ее мудрость, царевна — красоту и верность. С их помощью поэт концентрирует внимание читателя на образе Родины, ее природных и фольклорных богатствах, которые всегда его вдохновляли.

A.S. Пушкин. «Дуб зеленый на берегу моря». Видео. Мультфильм. Послушайте стихотворение.

cat bayun gothic folclore фэнтези-панк толстовка сказка от mike vivisectorAucun résultat. Voici des objets qui pourraient vous intéresser

Objets affichés dans les résultats de recherche

m1686.l0″ listingid=»113520573441″ r=»1″> Толстовка Cat Bayun Gothic Folclore Fantasy Punk Fairy Tale от Mike Vivisector
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Beowulf Mythology Folclore Goth Fantasy Punk Metal от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Black Metal Folclore Fantasy Punk Black Metal от Mike Vivisector
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Russian Lullaby Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
m1686.l0″>
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Masha and Bear Slavic Fairy Tale Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка в стиле фэнтези-панк Баба Яга в славянском фольклоре от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Свитшот в стиле гот-фэнтези-панк в стиле индейцев от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
m1686.l0″ listingid=»113520588244″ r=»8″> Толстовка Lizzy Borden Gothic Fantasy Metal Punk Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Свитшот Owl Goth в стиле фэнтези в стиле панк от Mike Vivisector
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Drakkar Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Leshy Forrest Spirit Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
m1686.l0″>
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Mermaid Gothic Fantasy Punk Rock Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка в стиле панк в стиле гот-фэнтези Баба Яга от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Forest Folclore Goth Fantasy Punk Black Metal Свитшот
t by Mike Vivisector
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
m1686.l0″ listingid=»113520628685″ r=»15″> Толстовка Santa Muerte Gothic Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Tree of Life Gothic Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Scarecrow Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка в стиле фэнтези-панк Chameleon and Skulls Goth от Mike Vivisector
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка в стиле фэнтези-панк Evil Bat Goth от Mike Vivisector
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Dead Bride Revenge Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Werewolf Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Bird Women Goth Fantasy Punk Sweatshirt от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Time Allegory Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (41,07 $ C)
Толстовка в стиле фэнтези-панк «Русалка» Evil Mermaid Goth от Майка Вивисектора
31,64 $ C до 37,97 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (41,07 $ C)
Толстовка Burning Witch Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Свитшот в стиле панк в стиле фэнтези в стиле сердца и святого Валентина Love Goth от Mike Vivisector
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Свитшот Rex Mortis King Death Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка T-Rex Dinosaurs Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Krampus Goth Fantasy Death Metal Punk Oddities от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Свитшот в стиле панк в стиле фэнтези и тыквы Jack o Lantern Goth от Mike Vivisector
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Hand of Glory FolcloreFantas
y Толстовка в стиле панк с блэк-металлом от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка Pentagram punk goth occult black metal от Майка Вивисектора
31,64 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (40,96 $ C)
Толстовка с татуировкой «Витая Красная Шапочка» Mugshot Сказочная готика эмо-панк
45,85 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (10,57 $ C)
Forrest Spirit сказка, панк, гот, оккультная ведьма, оккультная нашивка от Майка Вивисектора
- 8,86 $ C
- ou Offre directe
- + истечение срока (3,80 $ C)
Обруч для ушей Fairy Grove — Antiqued Pewter Fairy Earring Gothic Punk Magic Fantasy
- 56,76 $ C
- ou Offre directe
- Modalités d’expédition non précisées
Ожерелье готический панк, Сказка, сказка, уникальный дизайн, черное колье
22,78 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Сказочное колье, готическое панк-колье, сказочный дизайн, золотое колье
59,49 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Нашивка с оккультным блэк-металом, панк-гот, русалка, мифология, от Майка Вивисектора
- 8,86 $ C
- ou Offre directe
- + истечение срока (3,80 $ C)
Нашивка в стиле панк-гот, оккультный блэк-метал, паук от Майка Вивисектора
- 8,86 $ C
- ou Offre directe
- + истечение срока (3,80 $ C)
Фартук Punk Rock Gothic Dark Weird Gift Witchy Skeleton Curiosities Odd Art
18,99 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (3,80 $ C)
Русская колыбельная мифология панк гот оккультный блэк-метал нашивка от Майка Вивисектора
- 8,86 $ C
- ou Offre directe
- + истечение срока (3,80 $ C)
Кот Баюн Славянский Кот Забавный Кулон Кошка Украшения: Бронзовый кулон с цепочкой
- 27,85 $ C
- Ахат иммедиат
- + истечение срока (8,86 $ C)
Нашивка Mike Vivisector в форме сердца и роз, мифология, панк, гот, оккультный блэк-метал
- 8,86 $ C
- ou Offre directe
- + истечение срока (3,80 $ C)
Ожерелье Tinkerbell, колье в стиле готический панк, сказочный дизайн, золотое колье
59,49 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Ожерелье Alice, колье в стиле готический панк, сказочный дизайн, золотое колье
59,49 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Ожерелье Alibaba, колье в стиле готический панк, сказочный дизайн, золотое колье
59,49 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
колье марионетки, колье готический панк, сказочный дизайн, золотое колье
50,63 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Ожерелье Alibaba, колье в стиле готический панк, сказочный дизайн, золотое колье
50,63 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Ожерелье в стиле готический панк, Злая королева, Белоснежка, сказочное черное ожерелье
29,11 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)
Ожерелье в стиле готический панк, Черная ворона, сказка, уникальный дизайн, черное колье
22,78 $ C
Ахат иммедиат
+ истечение срока (5,06 $ C)

Страница результатов исследований

eBay определяет цену на участие в аукционе родственников по цене продажи товаров на аукционе за 90 дней.

Top Rated Plus
Продавцы с наивысшими рейтингами покупателей
Возврат, возврат денег
Доставка в течение рабочего дня с отслеживанием
En savoir plus Top Rated Plus
Продавцы с наивысшими рейтингами покупателей
Возврат, возврат денег
Доставка в течение рабочего дня с отслеживанием
En savoir plus
Музей имени этих двух сказочных героев. Литературное путешествие «музей сказок дедушкиного корня.В гостях у Кикимора Вятская
Среди первых книг, которые родители читают своим детям, обязательно есть сказки — веселые, добрые, страшные, волшебные, поучительные. Детей рассказывают о Колобке и Цыпленке Рябе, старших — о Золушке и Стойком оловянном солдатике, Иване-царевиче и Василисе Премудрой, Буратино и Мэри Поппинс. Герои сказок, мультфильмов и фильмов настолько любимы детьми, что мигрируют в ее игры и даже становятся примером для подражания.Поскольку сказка часто посещает детей, почему бы не нанести ей ответный визит?
Kidpassage подготовил для вас подборку информации об интересных музеях сказок и сказочников. Включив один из этих музеев в свой экскурсионный маршрут, вы порадуйте своих детей и вместе с ними погрузитесь в сказочный мир детства.

Дом сказок «Жили-были» (Москва, Россия)
Надо сказать всего два слова — «Жили-были… »- и дети повеселятся, приготовившись услышать сказку. А в Доме сказок можно и самому побывать сказочным персонажем, примеряя его костюм во время театрализованных экскурсий. Такие экскурсии посвящены русским и западноевропейским народным сказкам, былинам и мифологии, авторской сказке. Участвуйте в развитии сюжета, изменяйте его, наполняйте новыми приключениями и победами, создавайте по-новому старую сказку — все это дети могут заниматься в Доме сказок.А кроме того, где еще будет возможность покормить Змея Горыныча или залезть в печь к Бабе Яге?
Отметим, что экскурсионные программы подготовлены специально для детей разного возраста. Создатели Дома планируют открыть сеть потрясающих музеев. Уже есть музей Буратино-Буратино. Затаив дыхание, дети идут по стопам героев сказки о золотом ключике, оказываясь либо в чулане папы Карло, либо у пруда, где живет Тортилла, либо в уютном домике Мальвины.А скоро заработает и Музей русской сказки.
Сайт музея, фото: http://www.domskazok.ru/

«Дом Сказкина» (Санкт-Петербург, Россия)
Если присмотреться, то «Сказочный домик» — это вовсе не дом, а целая сказочная страна, в которой бок о бок живут Оле Луккое и Золотая Рыбка, Кощей Бессмертный и Карабас-Барабас, Три Медведя и Кот в сапогах. сторона. В этой стране найдется место маленьким любителям сказок: ведь они тоже могут преодолеть все опасности, разгадать хитрые загадки, выполнить задания и сделать сказку счастливым концом.Путешествуя по фантастическим залам «Сказочного дома», дети попадут в пещеру Кощея, послушают шаги Кота-Ученого, сядут на кровати Михаила Ивановича, Настасьи Петровны и Мишутки, осваивают ведение Бабы Яги. ступа. Актеры в образе сказочных персонажей помогут им вжиться в сказку. Сейчас в Санкт-Петербурге есть два «Сказочных дома» (на Горьковской и Пионерской).
Сайт, фото: http: // www.skazkindom.ru/

«Поляна сказок» (Ялта, Украина)
Каким бы ни был красивый пейзаж, мы до сих пор помним, сколько раз сказочные герои бродили по полям и густым лесам. Поэтому музей под открытым небом «Поляна сказок» обосновался в тени деревьев, и как тут не поверить, что это настоящий сказочный лес. Здесь собраны скульптуры персонажей из разных сказок: могучий богатырь Святогор и находчивые запорожские казаки, несчастный старик со старухой и веселый Ходжа Насреддин, Элли с верными друзьями — Страшила, Дровосек и Храбрый лев. , сборище маленьких жителей Теремока и множество других персонажей сказок русских и зарубежных писателей.За советом или помощью, как обычно в сказках, здесь нужно отправиться к Бабе Яге — она живет в традиционной избе на куриных ножках. Возможно, для начала Яга задаст хитрую загадку — но раз Иван-царевич со своими задачами справился, то справятся и дети. Также в летнем театре дают потрясающие представления.
Сайт музея, фото: http://polyana-skazok.org.ua

Юнибакен (Стокгольм, Швеция)
Если, услышав имя Астрид Линдгрен, вы вспомните Карлсона и Пеппи Длинныйчулок, то после посещения этого музея вы, вероятно, захотите прочитать с детьми другие книги этого писателя.В музее обитают герои Линдгрена — озорные изобретатели и мечтатели. Есть и персонажи из книг других скандинавских писателей — посетители музея встречаются с ними на площади Сказок. На детской площадке вы можете зайти на виллу Пеппи «Цыпленок», чтобы пошалить с озорным рыжеволосым изобретателем, а также посетить дома других сказочных героев. А Поезд Сказок доставит вас в гости к девушке Мадикен, к Эмилю из Леннеберга и внезапно взлетит в воздух, чтобы повернуть крышу к Карлсону, забрать Нильса и гусей и вместе отправиться к Рони, дочери грабителя, и братья Львиное Сердце.Во время поездки рассказы обо всех этих героях можно услышать на русском языке. В музее также проходят театральные постановки и игровые выставки.
Сайт музея: http://www.junibacken.se, Фото : http://www.facebook.com/Junibacken
Музей «Долина Муми-троллей» (Тампере, Финляндия)
В уютном полумраке, царившем в жилище Муми-троллей, когда пора было ложиться спать, находился музей, в котором есть иллюстрации к книгам Туве Янссон об этих сытых красавцах и их друзьях. как модели эпизодов из сказок о Муми-троллях, Нюхач, Снусмумрике и других.Но главная достопримечательность — пятиэтажный дом Муми-троллей высотой 2,5 метра, и заглянуть в него можно в любой уголок. И там есть на что посмотреть — даже клад спрятан в одном из укромных уголков. На основе коллекции музея создана мультимедийная программа «Долина первобытных муми-троллей», которая позволяет побродить по сказочной долине Муми-троллей и познакомиться с ее обитателями.
Сайт музея, фото: http://muumilaakso.tampere.fi/ru/

Парк Муми-троллей (Наантале, Финляндия)
Остров Кайло ничем не отличается от остальных островков у побережья Финляндии, за исключением того, что на его берегу можно встретить Муми-тролля, собирающего ракушки для своей матери.Есть тематический парк, в котором живут герои сказок Туве Янссон. Домик Муми-троллей в парке огромен, можно посетить все комнаты, даже заглянуть на кухню за угощением. Есть здесь и жилища остальных сказочных героев — лагерь Снусмумрика, дом Хемуля и даже холодный дом Морры. Приветливые персонажи — Бэби Му, Хемуль и, конечно же, вся семья муми-троллей — знакомятся с посетителями, фотографируются с ними. Летом в распоряжении гостей бассейн и детский пляж, а зимой есть много места для катания на лыжах и санках.
Сайт музея, фото: http://www.muumimaailma.fi

Музей Андерсена (Копенгаген, Дания)
Знаменитый детский сказочник, который сел у входа в дом и заглянул повеселиться в парк Тиволи — так выглядит памятник Андерсену у входа в музей. На чердаке дома, где жил этот мудрый и грустный писатель, воссоздан его кабинет, сам Андерсен сидит за столом, а вид из его окна почти такой же, как и несколько веков назад.В музее посетителей ждут сюрпризы и сюрпризы — встреча с Дюймовочкой, нелегкое путешествие за оловянным солдатиком и насмешливое наблюдение за Обнаженным королем, который красуется перед зеркалом, кажется, полностью одетым. Благодаря трехмерной анимации вы окунетесь в атмосферу сказок Андерсена.
Замок Бретей (Рамбуйе, Франция)
Семья Бретей очень известна во Франции, но ее замок, построенный в начале 17 века, привлекает многих туристов не столько историей старинного дворянского рода, сколько сказочной атмосферой: здесь есть музей сказок Шарля Перро в замке.А еще населяют восковые фигуры персонажей любимых детских сказок: Кот в сапогах (здесь более 20 кошек — сказочный кот, как мы помним, был вездесущ), ожидающий своего принца Спящей красавицы, наряженный для бала. Золушка, злодейка Синяя Борода и многие другие. Кроме того, в замке запечатлены сцены исторических событий, важных для французов. В замковом парке можно побродить по лабиринту из самшита, отдохнуть у пруда или устроить пикник на лужайке. По воскресеньям здесь разыгрывают сцены из разных сказок.Особенно красив замок во время Рождества и Пасхи.
Сайт музея, фото: http://www.breteuil.fr/en/Perrault-Fairy-Tales/seven-fairy-tales.html

Дом-музей братьев Гримм (Штайнау-ан-дер-штрассе, Германия)
Типичный для Германии фахверк — белые стены, коричневые балки; прямо возле дома стоит дерево с деревянными скамейками в тени. Это дом, в котором жили братья Гримм — сказочники с мировым именем. Точнее, двое из них были сказочниками, а третий, музыкант и гравер, создал множество иллюстраций к сказкам своих братьев.Его работы, а также рисунки других художников выставлены в музее. А также — старые и новые книги на разных языках, сюжеты которых знакомы с детства: «Бременские музыканты», «Гензель и Гретель», «Белоснежка и семь гномов» и многие другие. Дом соседствует с простой жизнью семьи Гримм и современными интерьерами, также населенными персонажами из ваших любимых сказок. Даже волк, угрожавший Красной Шапочке, обнажает зубы, но вреда от этого нет.
Сайт музея, фото: http://www.brueder-grimm-haus.de
Попутно отметим, что я разработал целый маршрут — «Немецкая сказочная дорога», который проходит от Бремена, где прославились кот, собака, осел и петух, до Ханау, родного города братьев Гримм. . 600-километровая дорога, соединяющая волшебные средневековые города, проходит мимо замков Золушки, Белоснежки и Рапунцель, мимо владений леди Вьюги, через Хамельн, где жил Крысолов, и Боденвердер, поместье барона Мюнхгаузена.
Думаем, посещение одного из этих музеев приведет к тому, что ваш книжный шкаф или коллекция фильмов пополнится новыми добрыми сказками!
Уже несколько лет существует проект по созданию необычно-сказочной карты России
Авторы проекта — представители Московской ассоциации общин; Автор карты — Алексей Козловский.
И это верно, если есть политическая карта, почему бы не быть сказочным. Также неплохо было бы создать сказочный глобус.Гораздо интереснее учить детей географии.
Еще неплохо было бы создать сказочный глобус. На нем гораздо интереснее учить детей географии.
На сказочной карте России многие сказочные герои уже нашли свое место жительства, но гораздо больше бродят в поисках пристанища. Обширная Сибирь и Дальний Восток почти не заселены, птица Сирин не нашла гнезда, Домовой и Леш кочуют без постоянного места жительства … Хотя, по слухам, Брауни скоро женится на Кикиморе и переедет жить к ее в Кирове.
Вот те, кто уже обосновался на сказочной карте:
Алеша Попович — город Ростов.
Король Берендей — город Переславль-Залесский.
Царь поселился в парке «Берендеевка», где на берегу двух прудов стоят сказочные избы Берендеевского царства.
Вода — Пошехонье, Ярославская область.
Птица — Гамаюн — город Юхнов Калужской области.
Змей Горыныч — село Приволжское (Гадово) Кимрского района Тверской области.
Данила Мастер и хозяйка Медной горы — город Сысерть Свердловской области.
Никитич — г. Рязань
Емеля и Щука — город Ростов Великий Ярославской области.
Летом здесь регулярно проходят праздники «По щучьей команде». Праздник начинается колокольным звоном.Затем от Соборной площади до городского парка начинается процессия, которую, конечно же, возглавляет сам Емеля, который, как и положено, скачет на печке.
Жар-птица — город Палех Ивановской области.
Развлечения Путятична — г. Рязань
Золотая рыбка — село Большое Болдино Нижегородской области.
Жители Нижегородской области считают Рыбку своим оберегом.
Иван-дурак — Кенозерье Плесецкого района Архангельской области.
Ежегодно проходит выставка детских рисунков и писем Иванушке «Любимый сказочный герой». В день Ивана Купалы кенозерцы приглашают всех на фестиваль «Кенозерский дурак».
Илья Муромец — город Муром Владимирской области.
В центре города герою установлен бронзовый памятник. А в местном краеведческом музее знаменитому соотечественнику посвящен целый раздел.
Кикимора Вятская — город Киров.
На Кикиморской горе недавно появился дом Кикимора. Эта дама приглашает всех встретить Новый год, а летом проведет экскурсию по болотам.
Пряничный человечек — город Ульяновск.
Конек-Горбунок — город Ишим Тюменской области.
Кощей Бессмертный — село Старица, Тверская область.
В 2006 году археологи обнаружили возле города пещеру Кощеев. В сказке старик-сапожник встретил этого злого героя в пещере.
Ряба курица — село Ермаково Ярославской области.
В августе здесь проводят праздники «Куриная Ряба». В селе есть одноименный музей. Здесь Ряба предстает в разных обличьях: с золотым яйцом, книжной иллюстрацией и несушкой. В музее можно познакомиться с предметами быта и ремеслами, существовавшими в России.
Левша — город Тула
В городе установлен памятник мастеру.
Международный конкурс графического дизайна логотипов и товарных знаков «Золотая блоха».
Хозяйка Севера — Лоухи — Лоухский район, Карелия
Топтыгин Михайло Иванович — просто Медведь Косолапый — город Ярославль.
Дед Мороз — город Великий Устюг Вологодской области.
В Великом Устюге открылся кабинет Деда Мороза, в который входят тронный зал, музей, мастерские, почта и сувенирная лавка.
Развлекательный центр «Усадьба Деда Мороза» включает комплекс услуг: питание, быт, прокат маскарадного и спортивного инвентаря, катание на лошадях,
снежных мотоциклов, лыж, коньков, саней — зимой; прогулочные катера, водные велосипеды — летом.
Мышь — Норушка — город Мышкин Ярославской области.
Young Frost Pakkaine — г. Олонец, Карелия
Садко — село Госцы Новгородской области.
Недалеко от этого села находилось еще одно — Сытино, от названия которого и прозвали народного героя. В исторических документах он значится как Садко Сытенец. По легенде, Садко спорил с новгородскими купцами, что в озере Ильмень водится рыба с «золотыми перьями».Он выиграл спор с помощью Водного Короля, и это помогло ему начать торговлю, на которой он разбогател. Предприниматели по-прежнему едут в Гостцы на удачу.
Сагаан Убугун — г. Улан-Удэ, Бурятия
Сивка-бурка — Орловская обл.
Снеговик — город Архангельск.
Снегурочка — город Кострома.
Снегурочка родилась в имении Щелыково, принадлежавшем известному драматургу А.Н. Островский, написавший сказку о холодной красавице. Терем Снегурочка открыт круглый год.
Соловей-разбойник — село Береза Курской области.
Место окутано множеством легенд и историй. Один из самых распространенных — об основании села. Говорят, что поселившийся здесь крестьянин впервые посадил три березы, отсюда и название села. А в эпосе о Соловье-разбойнике есть фрагмент, где он рассказывает об этих березках.
Царевна-Лягушка — Ростовская обл.
Чебурашка — г. Москва.
Баба Яга — село Кукобой Ярославской области.
Сегодня в селе находится музей сказок, где Баба Яга — главный кукольный персонаж. Для туристов работает и чайхана Яги, где угощают знаменитыми пирогами кукобой. В последнюю субботу июля (вместе с праздником Дня села) всех приглашают на день рождения Бабы Яги.
Ярославль признан столицей сказочной России.
// 14 декабря 2011 // Просмотров: 17 083
Удивительное и сказочное место обязательно нужно посетить каждому родителю, приехавшему в столицу с ребенком. А если вы житель Москвы и еще не побывали в Музее Буратино-Буратино, то это совершенно непростительно. Здесь вы сможете окунуться в удивительный, фантастический мир известной истории.
В гостях у Буратино
Приехав в музей Буратино-Буратино, вы сможете побродить по удивительному миру, в котором жили эти герои, или заказать экскурсии.Здесь они тематические, на любой вкус — «Папа Карло и его куклы», «Буратино и Мальвина встречаются с друзьями».
С помощью сотрудников музея вы действительно побываете в стране Буратинии. Мало кто откажется от такого предложения. Вы можете прогуляться по узкой итальянской улице, где ныне известный плотник Папа Карло живет в своем туалете. Обязательно посетите его. Или попробуйте найти заветный золотой ключик в пруду, где живет черепаха Тортилья.
Детям подробно расскажут о Пиноккио, предке Буратино, изобретенного итальянским сказочником Карло Коллоди в 1883 году.А также о своем российском аналоге Буратино, о котором Алексей Толстой писал в 1936 году.
Удивительно и для детей, и для взрослых, что не только в России сказочники подражали Коллоди. Подобные сюжеты есть, например, в немецкой сказочной литературе — это Zepfel Kern Отто Бирбаума. Это и многое другое вы сможете узнать о любимых с детства героях, если приедете в Музей Пиноккио.
Пиноккио и его друзья
Вместе со своими друзьями главный герой сказки готов проводить для посетителей различные экскурсии.
В новой программе музея ребята смогут познакомиться с прекрасной Мальвиной, которая научит неугомонного Буратино и всех приходящих к нему детей элементарным правилам этикета. Например, как вести себя за столом, в театре, на вечеринке, как вежливо общаться друг с другом. Так что эта экскурсия будет не только интересной, но и познавательной.
Главное, что советуют всем, кто решится посетить Дом-музей Буратино-Пиноккио, — это заранее внимательно прочитать сказку.Тогда будет еще интереснее и веселее.
Как добраться?
Музей Буратино-Буратино находится в Москве. Добраться проще всего на метро Арбатско-Покровской линии. Вам нужно будет выйти на станции Измайловская. Это между «Первомайской» и «Партизанской».
Найти музей Пиноккио несложно. 2-я Парковая улица, дом 18. Если вы едете из центра, лучше всего выйти из последнего вагона.Так что вы сразу окажетесь на 2-й Парковой улице. Дойти до музея можно от метро. Пешком займет не более 5-7 минут.
Музей открыт каждый день, семь дней в неделю. Открывается в 10 утра и работает до половины шестого вечера. Посетить его нужно по предварительной записи, поэтому обязательно заранее сообщите о своем посещении. Еще один нюанс — для посещения музея Буратино необходимо иметь сменную обувь. Ведь вы сразу отправитесь в гости к сказочным героям, а при посещении принято снимать обувь.Ну или ходить в чистой обуви.
Стоимость билета составит 600 рублей. Если визит коллективный, например, на Мальвину пришел целый класс от 15 человек, то им будет предоставлена скидка 10%.
Также дети из многодетных семей будут платить на 100 рублей меньше, даже если они приедут на индивидуальную экскурсию.
Для организаторов посещения детей из интернатов хорошие новости. Им вообще не придется платить за билет.
Что объединяет Dr.Фауст, барон Мюнхгаузен, мистер Шерлок Холмс, дядя Том, моряк Попай и маленький принц? Дело в том, что у всех этих персонажей есть свои музеи. Это большая честь для вымышленного существа и его создателя. Ведь музей персонажа — высшее доказательство его подлинности и знак безусловного общенационального преклонения перед автором.
Мировая музейная практика насчитывает несколько десятков музеев литературных, фольклорных и киногероев. Идолопоклонники и любознательные люди со всего мира стекаются в одни музеи, а другие несут на себе груз «муниципальной» славы.
Ежегодно число этих необычных музеев пополняется русскими квартирами, домами, усадьбами и даже целыми деревнями, посвященными жизни и приключениям героев, в существование которых безоговорочно верит вся страна.
Первый в нашей стране музей художественного персонажа открылся в октябре 1972 года, 45 лет назад в селе Выра под Ленинградом. Из соображений литературной политкорректности гордое право первой ласточки досталось персонажу, рожденному под гусиным пером Пушкина с ореховыми чернилами — Самсону Вырину.
Место выбрано не случайно — отмахнувшись на 70 верст, курьеры остановились на ночлег или поменяли лошадей на третьей станции Белорусского тракта — Выре. Согласно архивным документам и описанию из рассказа «Станционный смотритель», в доме тщательно воссоздана атмосфера дорожной станции времен Николая I. В каждом предмете, в каждой вещи таится душа вымышленного героя — вот и все. незаконченный сарафан, здесь — ажурная книга, сервированный стол для чая — пожилые отец и дочь ушли и собираются вернуться, чтобы продолжить раскручиваться и разгадывать свою вечную печальную историю.
№ 2. Музей литературных героев «Сказки Белкина»
Село Львовка, расположенное в Большеболдинском районе Нижегородской области, с XVII века является вотчиной Пушкиных и носит имя деда поэта. Лев Александрович. В 2005 году в усадьбе за рощей Лучинников открылся музей героев сказок Белкина.

Комната Ивана Петровича Белкина
Одна из комнат особняка посвящена Ивану Петровичу Белкину — вымышленному автору рассказов — здесь висит его портрет, есть наклонный стул, на котором во сне храпел рассказчик — постарайтесь не поверить в реальность этого персонажа! Остальные комнаты — идеальные декорации для пяти этажей цикла.В комнате Лизы Муромской на стуле небрежно висит крестьянское платье; далее находим собранный сундук Марьи Гавриловны; затем мы заходим в комнату, где Сильвио оставил на столе в дюйме от лба пробитую красную кепку …
Сам дом с его очаровательной старинной провинциальностью и всем окружающим пейзажем воспринимается как подлинные иллюстрации к Белкин цикл. Здесь все настоящее, честное, настоящее.
№ 3. Музей поэмы «Анна Снегина»

Усадьба Кашиной.Фото: ny.rzn.info
В 1995 году к 100-летию со дня рождения Есенина в Константинове открылся музей Анны Снегиной. Последняя константиновская помещица Лидия Кашина, много лет дружившая с поэтом, стала прообразом главной героини — молодой дворянки, юношеской любви главного героя Сергуши. Именно в усадьбе Кашина расположена экспозиция музея.
Благодаря множеству фотографий и подлинных вещей, которые когда-то принадлежали Кашиной-Снегиной, и десяткам писем, написанных ее легендарным односельчанином, реальность здесь настолько переплетена с вымыслом, что уже невозможно отделить реальную историю от красивой. сочинение.
№ 4. Музей «Два капитана»

Музей В.А. Каверина
Помните, «Сражайся и ищи, найди и не сдавайся»? В родном городе Вениамина Каверина — Пскове с 2002 года работает музей романа «Два капитана». В самом центре музея на мачте развевается флаг со знаменитым девизом, а экспонаты рассказывают о прототипах. главных героев, идея романа и, конечно же, о развитии Крайнего Севера.
«Два капитана» — произведение непростой судьбы.Книга, воплотившая мечту всех послевоенных мальчишек, послужила основой для одного из лучших приключенческих советских фильмов, в нашей памяти неразрывно связанного со страшной трагедией конца ХХ века — мюзиклом «Норд-Ост». . Поэтому музей «Два капитана» — тоже место памяти.
Маршруты Брусилова, Седова, Татаринова нанесены на огромные карты Севера. Юные посетители, любящие музеи, где можно все потрогать, пройдут по легендарным маршрутам на магнитных кораблях, используя настоящий корабельный компас.Здесь, в этом необычном музее, витает дух героических приключений. Сюда стоит поехать ради своей детской мечты и тогда, чтобы было о чем мечтать.
№ 5. «Плохая квартира»
Государственный музей Булгакова на Садовой-Спасской, 10 в Москве сегодня более известен как квартира Воланда или «Плохая квартира». Согласно тексту легендарного романа, Воланд, отправив Степу Лиходеева в Ялту, поселился здесь, в квартире №1. 50, в настоящем общинном аду.На самом деле сам писатель жил в этой квартире с 1921 по 1924 год. Кстати, по легенде, жила некая Анна Горячева — та самая Аннушка.
Плохая квартира № 50 расположена на пятом этаже пятиэтажного дома. Окно выходит в противоположное крыло дома и еще одну «плохую квартиру», связанную с «Мастером и Маргаритой» — квартиру № 34, которая также послужила прообразом места с плохой энергетикой.
Интересный факт — Еще в Питере есть «плохая квартира».Петербург. Только не Булгакова, а Толстовская. Его номер 60 и он расположен на шестом этаже шестиэтажного дома на набережной реки Фонтанки.
№ 6. Музей Остапа Бендера

Музей Остапа Бендера Козьмодемьянск. Фото: kvartirka.com
Любимый домохозяйками, вдовами и даже женщиной — зубным техником романтический авантюрист О. Бендер удостоился чести двух музеев — в Санкт-Петербурге и Козьмодемьянске.
Раз в год, в дни фестиваля Бендериада, Козьмодемьянск переименовывается в Ново-Васюки и превращается в карнавал юмора.Поклонники Ильфа и Петрова приезжают сюда на «межпланетный» шахматный турнир и аукцион, где можно купить стул за бриллианты. Когда город делает перерыв в празднике, бендерманцы могут посетить музей — старинный купеческий особняк, ставший местом воинской славы легендарного литературного героя.
В 1995 году в Санкт-Петербурге открылся Бендерский музей. Следуя неповторимому стилю главного героя, музей несколько раз закрывали. Однако он всегда получал новое рождение, последнее из которых произошло совсем недавно — летом 2016 года.
В экспозиции музея представлены аутентичные вещи, копии тех, что фигурируют в романе — знаменитое ситечко для чая, пенсне Кисы Воробьянинова, стол из конторы «Рога и копыта» и, конечно, гиря, которую можно даже попробовать. увидел. На недоуменный вопрос «Почему вдруг Санкт-Петербург?» Создатели музея отвечают так: по одной из версий, Осип Шор был прообразом Бендера — яркого, предприимчивого джентльмена, жившего здесь, когда он был студент.Впоследствии Осип Шор стал воображаемым многообещающим женихом, великим шахматистом и великим художником … Одним словом, узнаваемым персонажем.
№ 7. Музей Снегурочки

Терем Снегурочки в Костроме, фото: intel-tour.ru
Музей этого литературного персонажа открылся в 2008 году в Костроме. Именно здесь в 1873 году Островский под впечатлением афанасьевских сказок сочинил пьесу о бледной блондинке, дочери (!) Деда Мороза и Весеннего Красного.Спектакль оставался незамеченным публикой почти десять лет, пока он не написал по нему одноименную оперу.
Кроме Снегурочки, в музее «живут» и другие представители фольклора, от домовых до кота Баюна. В музее можно увидеть сани, на которых Снегурочка с Дедом Морозом развозят детям подарки, посетить Ледяную комнату и даже попробовать снежный коктейль.
№ 8. Музей Чебурашки
Музей в школе — куда ни шло, а музей в детском саду — разве это мыслимо ?! Оказывается, да.В Москве, недалеко от метро Выхино, в детском саду и школе №2031 работают две экспозиционные площадки, посвященные Чебурашке. Перед входом находится телефонная будка, в которой жил любимый детский герой, внутри — история создания трогательного и странного существа и многих его воплощений — поделок «Чебураш».
Кстати, он сам был инициатором создания музея, долго искал единомышленников в издательствах, но нашел их… в детском саду. Сегодня, по словам Успенского, Чебурашка по популярности превзошел самого автора.
№ 9. Село Простоквашино
— мастер воплощения литературных героев. Герои сказок из жизни Простоквашино, как и Чебурашка, вскоре должны обзавестись адресом и музеем. В Тонкинском районе Нижегородской области находится село Простоквашино. В нем 17 домов и 10 жителей.
.

Мистический Кот Баюн — Все интересное в искусстве и не только. — LiveJournal

Кот Баюн — биография персонажа, значение, внешность и характер

История персонажа

История создания

Образ и характер

В славянской мифологии

Обои Кот Баюн, персонаж русских волшебных сказок в очках Хамелеон на рабочий стол

Краткая биография кота Баюна — самого неоднозначного сказочного героя

Мир без границ — «Лукоморье-2020». 1-2 классы – Сказочные кошки и коты.

Коты в литературе: произведения, факты, иллюстрации.

Говорящие

Оборотни

Назидательные

Загадочные

Жизнерадостные

Котики в Серебряном веке

Сказка про кота Баюна! | Блог частного инвестора

БЕТЕЛ, БАНЯН, БАЗИЛИЙ И БАМБУК: КОШКИ В ФОЛЬКЛОРЕ

Что за сказка была баянская кошка. Кто такой баянский кот. Изображение в искусстве

История создания

Изображение и персонаж

В славянской мифологии

славянской мифологии. Кот Байюнь. Несколько слов о баюнском коте Подобные существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях

История создания

Изображение и персонаж

В славянской мифологии

Изображение

Этимология

Внешний вид

Происхождение

Место обитания

Родственники

Черты характера и привычки

Интересы

Друзья

Враги

Типовые фразы, цитаты

Изображение в искусстве

Произведения, в которых встречается существо

Фильмография

Подобные существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях

печатей в русской классике. Легкий способ научиться поэтапно нарисовать домашнюю кошку карандашом Иллюстрации к сказке ученый кот

Как получить хороший портрет животного

Выполнение работы

Шаг первый

Шаг второй

Шаг третий

Шаг четвертый

Шаг пятый

Шаг шестой

Шаг седьмой

Говорящий

Оборотни

Назидание

Таинственный

Веселый

Поэзия Пушкина у моря; зеленый дуб; анализ стихотворения.Александр Пушкин

Анализ стихотворения Пушкина «У приморского дуба дуб зеленый»

Анализ стихотворения «У Лукоморья дуб зеленый …»

Композиция и жанр

Размер

Образы русской мифологии

cat bayun gothic folclore фэнтези-панк толстовка сказка от mike vivisectorAucun résultat. Voici des objets qui pourraient vous intéresser

Objets affichés dans les résultats de recherche

Толстовка Cat Bayun Gothic Folclore Fantasy Punk Fairy Tale от Mike Vivisector

Толстовка Beowulf Mythology Folclore Goth Fantasy Punk Metal от Майка Вивисектора

Толстовка Black Metal Folclore Fantasy Punk Black Metal от Mike Vivisector

Толстовка Russian Lullaby Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора

Толстовка Masha and Bear Slavic Fairy Tale Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора

Толстовка в стиле фэнтези-панк Баба Яга в славянском фольклоре от Майка Вивисектора

Свитшот в стиле гот-фэнтези-панк в стиле индейцев от Майка Вивисектора

Толстовка Lizzy Borden Gothic Fantasy Metal Punk Oddities от Майка Вивисектора

Свитшот Owl Goth в стиле фэнтези в стиле панк от Mike Vivisector

Толстовка Drakkar Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора

Толстовка Leshy Forrest Spirit Goth Fantasy Punk от Майка Вивисектора

Толстовка Mermaid Gothic Fantasy Punk Rock Folklore Oddities от Майка Вивисектора

Толстовка в стиле панк в стиле гот-фэнтези Баба Яга от Майка Вивисектора

Forest Folclore Goth Fantasy Punk Black Metal Свитшот

Толстовка Santa Muerte Gothic Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора

Толстовка Tree of Life Gothic Fantasy Punk Folklore Oddities от Майка Вивисектора